مقالات الظهيرة

في الماضي كانت الذاكرة تُحفظ في خزائن، أما اليوم فقد أصبحت تسكن في فضاء لا تحده الجغرافيا. لم يعد الأرشيف مجرد رفوف تحمل ملفات قديمة، ولا صناديق تحفظ صورًا ووثائق يخشى عليها من التلف. لقد دخلنا عصرًا جديدًا أصبحت فيه الوثيقة قادرة على عبور القارات في ثوانٍ، وأصبح من الممكن أن تصل صورة قديمة أو صحيفة تاريخية أو تسجيل صوتي إلى باحث في أقصى العالم دون أن يغادر مكتبه. إنه الأرشيف الرقمي؛ الذاكرة التي لا تعرف الحدود. لكن سهولة الحفظ والنشر لا تعني بالضرورة ضمان البقاء. فكم من صور محفوظة في هواتف أصحابها ثم اختفت مع تعطل الجهاز؟ وكم من تسجيلات مهمة بقيت حبيسة أجهزة شخصية؟ وكم من ملفات رقمية ضاعت بسبب تغيير الأنظمة أو تلف وحدات التخزين أو فقدان كلمات المرور؟ هنا ندرك أن التحول من الورق إلى الرقمي ليس مجرد نقل الوثيقة من شكل إلى آخر، وإنما هو مشروع متكامل لحماية الذاكرة. والأرشيف الرقمي الحقيقي لا يعني أن نجمع آلاف الملفات في مجلد واحد ونقول: لقد وثقنا. التوثيق يحتاج إلى تصنيف، وفهرسة، ووصف، وتحديد للتواريخ والمصادر، ونسخ احتياطية، ووسائل آمنة للحفظ، وسياسات واضحة تضمن إمكانية الوصول إلى الوثيقة عندما نحتاج إليها. والأهم من ذلك كله: أن نعرف ماذا نحفظ، ولماذا نحفظه، ولمن نتركه؟ في السودان، تبدو الحاجة إلى…

كثيراً ما يراودني الشك في أن تعطيل عجلة الإنتاج في ولاية الجزيرة لم يكن كله صدفة وأن غياب الرؤية الاستراتيجية والتخطيط الحقيقي الذي يوظف موارد الولاية بصورة أفضل بعيداً عن التقليدية والنمطية ظل واحداً من أكبر أسباب هذا التعطيل   والأمر ليس جديداً علينا فقد ظلت موارد الجزيرة لسنوات طويلة مهدرة ولم تجد طريقها إلى أساليب حديثة في الإنتاج والتصنيع رغم أن الجزيرة تمتلك كل مقومات النجاح من أرض خصبة وإنتاج زراعي ضخم وموقع مميز وأيدٍ عاملة   كانت المصانع التي قامت مع مشروع الجزيرة تستفيد من هذا الإنتاج الكبير ومنها مصنع النسيج بالحاج عبدالله ومصنع النسيج بالحصاحيصا ومدبغة الجزيرة وغيرها من المشروعات التي كانت تمثل قيمة اقتصادية مضافة للولاية وللسودان كله٠   لكن للأسف توقفت عجلة التطوير وظلت كثير من هذه المؤسسات والمصانع حبيسة الماضي وكان آخر عهد الجزيرة بالتحديث الصناعي الحقيقي تقريباً في نهايات سبعينيات القرن الماضي   اليوم ونحن نتحدث عن إعادة إعمار الجزيرة وتعافيها لا ينبغي أن يكون الحديث عن الطرق والمباني والخدمات فقط وإنما يجب أن نسأل ماذا عن مساحات الإنتاج معطلة… ؟ وماذا عن المصانع التي يمكن أن تعود للعمل…. ؟ وماذا عن تحويل إنتاج مشروع الجزيرة إلى صناعات وقيمة مضافة بدلاً من تصديره خاماً…. ؟   وهنا نتساءل—   هل يمكن أن تعود…

إن مدن الإنتاج الحيواني تمثل مشروعاً استراتيجياً يفتح آفاقاً واسعة أمام الاقتصاد السوداني، فهي ليست مجرد تجمعات لتربية الحيوان، بل منظومة متكاملة تشمل التربية الحديثة، الاستفادة من المنتجات الحيوانية، إقامة المسالخ المطورة وفق المعايير الصحية العالمية، وزراعة الأعلاف باستخدام أحدث التقانات لزيادة الإنتاج والإنتاجية.   هذه المدن ستكون بمثابة الجسر الآمن للعبور بالاقتصاد القومي إلى بر الأمان، إذ توفر فرص عمل، وتدعم الأمن الغذائي، وتفتح الباب أمام صادرات ذات قيمة مضافة، مما يعزز مكانة السودان في الأسواق الإقليمية والدولية.   كما أن إشراف الجامعات في الولايات الآمنة على هذه المدن سيضمن إدخال البحوث العلمية والتقانات الحديثة في العملية الإنتاجية، ويجعلها مراكز للتدريب والتأهيل، بما يرفع من كفاءة الكوادر الوطنية ويعزز استدامة التنمية.   ووقد أعلن المهندس إبراهيم مصطفى محافظ مشروع الجزيرة عزم إدارته إدخال الحيوان ضمن الدورة الزراعية، مؤكداً أن جمعيات مهن الإنتاج الزراعي والحيواني ستسهم في الدفع بالاستثمار، وتوسيع قاعدة الإنتاج بما يحقق التكامل بين الزراعة والإنتاج الحيواني.     وهنا تظهر أهمية تعزيزالطاقة لدعم الانتاج عبر طاقات بديلة بالطاقة الشمسية وطاقة الرياح عوضاعن الكهرباء الوقود في مشروع يمتاز بالري الانسيابي والذي يساعدكثيرا في تسهيل عملية الري المنتظم.   هذه المدن تعني الانتقال من تصديررالخام إلى لى ابتكار القيمة المضافة للمنتج زراعيا وحيوانيا الجلود والأظلاف والقرون ربما تغنينا لقرون…

هجمة شرسة واكتظاظ غير مسبوق هذه الأيام وارتفاع في نسبة تردد المواطنين لاستخراج الارقام الوطنية وتحديثها أغلب الذين ينون تحديث الارقام الوطنية هم الراغبين في فتح حساب بنكك وكأن السودان به مصرف واحد لكن المعاناة تكمن في أن هناك بطء في تحديث الارقام الوطنية التحديث في هذا التوقيت والظروف التي تمر بها البلاد أمر مهم للغاية   لأن الحرب كشفت عن مظاهر سيئة للغاية وجرائم ما أنزل الله بها من سلطان   لكن بعض المحليات ومحلية شرق الجزيرة خاصة تحتاج إلي فتح منافذ عديدة وجديدة ومكاتب للسجل المدني باعتبار أن مكتب رفاعة مزدحم وغير مهيأ لاستقبال تلك الأعداد الكبيرة من المواطنين   وفي البال مجمع الجمهور في تمبول الذي بدأ العمل فيه ولكنه يحتاج الي دعم من حكومة الولاية والمحلية ووزارة الداخلية لأن القائمين علي فكرته اعتمدوا علي الدعم الشعبي وجمع التبرعات شرق الجزيرة واسعة الحدود وكثيرة القري   فمن باب أولي أن تسارع جهات الاختصاص الخطي لإنشاء مجمع شامل ومريح يكون لاستخراج الارقام الوطنية وشهادات الميلاد والجوازات حتي رفاعة نفسها تحتاج إلي مكتب او مبني لاستخراج الجوازات لان الذهاب الي حاضرة الولاية مدني مكلف   ناهيك عن موسم الخريف الذي تتقطع فيه الطرق والسبل موضوع السجل المدني في شرق الجزيرة يحتاج الي مزيد من المراجعات والمعالجات   هناك بعض…

في مرحلةٍ مفصلية من تاريخ السودان، تتقدم المصلحة الوطنية على كل اعتبار، وتعلو راية الوطن فوق كل راية، وتصبح وحدة السودان وأمنه واستقراره مسؤوليةً مشتركةً لا تحتمل التردد أو الانقسام. إنها دعوة صادقة إلى كل من ارتقى فوق الحزبية الضيقة، وتجاوز الجهوية والعصبية، وآمن بأن السودان أكبر من الأحزاب، وأوسع من الانتماءات المحدودة، وأبقى من الخلافات العابرة. ندعو كل الرجال والنساء الذين يحملون همَّ الوطن، ويؤمنون بعظمته وتاريخه ومستقبله، إلى الانتماء لبلادهم أولاً، والالتفاف حول مشروعٍ وطني جامع يحفظ وحدة التراب السوداني، ويصون القومية السودانية النبيلة، ويعزز الاستقرار والسلام والتنمية. إن هذه المرحلة ليست مرحلة استدعاء للماضي الحزبي أو إعادة إنتاج للاستقطابات القديمة، وإنما هي مرحلة جديدة عنوانها السمو الوطني، والانتماء الصادق للسودان، والعمل المشترك من أجل جمع شمل أهله وتوحيد صفوفهم حول مصالحهم العليا. كما نؤكد دعمنا لكل ما يحفظ الدولة السودانية ومؤسساتها الوطنية، وفي مقدمتها القوات المسلحة السودانية، باعتبارها إحدى ركائز وحدة البلاد وسيادتها واستقرارها، مع التمسك بخيار السلام المستدام والتنمية والنهضة الوطنية. ومن هذا المنطلق، فإن أبواب تحالف الإرادة السودانية مفتوحة لكل من تجاوز الانتماءات القديمة، واختار أن يجعل السودان وجهته الأولى والأخيرة، ولكل من يؤمن بأن المستقبل يُبنى بالإرادة الوطنية الصادقة والعمل المشترك والتجرد من المصالح الضيقة. تعالوا نجعل انتماءنا الأكبر للسودان، وولاءنا الأعلى لشعبه، وجهدنا…

الخوف من الله منزلة من منازل الإيمان وأشدّها نفعًا لقلب العبد وهو عبادة قلبيّة مفروضة،الخوف من الله تعالى واجب على كل مسلم ولا يبلغ أحد مأمنه من الله إلا بالخوف كما قال تعالى في سورة آل عمران (فَلاَ تخَافُوهُم وخَافُونِ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنينَ) والخوف من الله يقمع الشهوات ويكدر اللذات فتصير المعاصي المحبوبة عنده مكروه. كما يصير العسل مكروها عند من يشتهيه إذا علم أن فيه سُمّاً فتحترق الشهوات بالخوف وتتأدب الجوارح ويذل القلب ويستكين ويفارقه الكبر والحقد و الحسد ويصير مستوعب الهم لخوفه والنظر في عاقبته فلا يتفرغ لغيره ولا يكون له شغل إلا المراقبة و المحاسبة والمجاهدة على ارضاء الله اما الخوف من البشر فهو طاقة مدمرة في الإنسان وهو شعور مُعدٍ إذا شعر شخص ما بالخوف من شيء ما فإن هذا الخوف ينتقل إلى الآخرين. للخوف صوت هامس في العالم وصاخب في داخلنا يعرَّف الخوف بأنه شعور أو رد فعل عاطفي يصيب الإنسان عند تعرُّضه لموقف يشعره بالخطر والخوف جزء من استجابة البقاء عند الإنسان ومن الطبيعي أن يكون الإحساس بالخوف غير مريح إلى أقصى حدّ. فحينما نبدأ مشروعًا جديدًا أو نخوض مغامرة جديدة أو نخرج عن المألوف ستشعر عادة بالخوف وللأسف يسمح معظم الناس للخوف بأن يمنعهم من اتخاذ الخطوات الضرورية لتحقيق أحلامهم بينما قليلون منهم…

حين يترمد العمران وتستباح العواصم، لا تتهاوى الأبنية وحدها، بل تنكسر الهياكل التي تُمسك بعصب الحياة. وفي «ود مدني» عقب زوال المحنة، لم تكن المؤسسات مجرد أرقام أو دفاتر قديمة، بل كانت روحاً تُصارع العدم لتنبعث من جديد من بين الركام. في زيارتنا الأولى لقلعة *اتحاد نقابات عمال ولاية الجزيرة* — هذا الصرح العريق الذي كان ولا يزال المدرسة الأم التي صقلت القادة وصنعت القامات — كان المشهد يختزل الفراغ في أبشع صوره: جدران متصدعة تنزف جيرها، أثاثات استباحها النهب الممنهج، وعدد لا يتعدى أنامل اليد الواحدة من المعاونين.. بيئة «تطرد» الأمل وتغري بالانسحاب والتنصل من التكليف. غير أن الفرق الجوهري بين الإداري العابر والقيادي التشبع بأدبيات هذه القلعة النقابية؛ فالأول يرى الدمار نهاية المطاف وسقف الممكن، بينما يراه الثاني مساحة بيضاء خالية لإعادة الهندسة والتأسيس. لم ينتظر الأستاذ *حافظ ميرغني*، الأمين العام للاتحاد والابن البار لهذه المدرسة العريقة، هبوط معجزة تنموية من السماء، بل شمر عن ساعد الجد معتمداً على الإرث المؤسسي الصلب للاتحاد، ومطلقاً إستراتيجية «الصدمة المعاكسة» متجاوزاً نواح الثكالى على الأطلال إلى تدشين ورشة عمل تنبض بالحياة والإصرار. لم تكن عودة الاتحاد شِعاريةً أو بروتوكولية، بل انطلقت من الفلسفة الراسخة التي قام عليها اتحاد عمال الجزيرة في نجدة قواعده زمن الأزمات؛ فأدخل الاتحاد عبر أمانته العامة مفاهيم…

في كل مقال جديد ابحث عن حلول لازمتنا السياسية وهذا ديدن الهمسة فنحن نري السودان بعيون اخري وفي خضم الصراعات السياسية والاجتماعية التي يعيشها السودان. ربما نحتاج اليوم إلى أن نتوقف قليلًا عن سؤال: من مع من؟ ومن ضد من؟ وأن نطرح سؤالًا أكثر عمقًا ونضجًا: ماذا تريد لوطنك؟ فهذا السؤال البسيط يحمل في داخله مشروعًا كاملًا لبناء الدولة. الوطن ليس حزبًا سياسيًا، وليس جماعة أو قبيلة أو منطقة، وليس ملكًا لحكومة أو معارضة. الوطن هو المساحة التي تجمعنا جميعًا، والمستقبل الذي نتركه لأبنائنا. ولذلك فإن حب الوطن لا يُقاس بكثرة الشعارات، وإنما بما نقدمه من عمل، وما نحمله من مسؤولية، وما نتمسك به من قيم. ماذا نريد للسودان؟ نريد (دولة يسود فيها القانون)، ولا يكون فيها( المواطن أقوى من القانون أو أضعف منه). نريد (مؤسسات قوية لا ترتبط بالأشخاص)، و(إدارة عامة تقوم على الكفاءة والنزاهة)، و(عدالة تمنح كل مواطن حقه دون تمييز). (نريد وطنًا لا يصبح فيه الاختلاف السياسي سببًا للكراهية)، ولا تتحول فيه المنافسة إلى تخوين، ولا يصبح الانتماء السياسي معيارًا للمواطنة. نريد( سودانًا يتصالح مع تنوعه)، ويرى في اختلاف الثقافات والأقاليم والأفكار مصدر قوة لا سببًا للصراع. فالتنوع السوداني ليس مشكلة تحتاج إلى إلغاء، وإنما ثروة تحتاج إلى إدارة واعية وعادلة. ونريد (اقتصادًا منتجًا يعيد للزراعة والصناعة…

*تحفظ الذاكرة الشعبية السودانية صورة رمزيّة ذات دلالة عميقة لحشرة (أبو الدرداق) ذلك المخلوق الذى يقضى سحابة نهاره فى دحرجة الفضلات وتجميع القاذورات فى مشهد عبثى خيّل للخيال الشعبى أنه يفعل ذلك ليمهد المسرح لنزول القمر زاعماً الرغبة فى الاقتران به والزواج منه إنها صورة تختزل أقصى درجات المفارقة بين الوضاعة والادعاء وبين الوحل والتطلع إلى الثريا غير أن هذه الصورة اللطيفة في التراث الشفهى سرعان ما تكتسى أبعاداً قاتمة عندما تُسقط على الواقع الإدارى والمؤسسى الحديث حيث يطل علينا من بين أروقة الوظيفة العامة نمط من القيادات يُعرف بالمسؤول أبو الدرداق والذي يعيد إنتاج سلوك الحشرة التاريخية لكن بأساليب ومعايير أكثر سمية وتدميراً*.   *يبدأ هذا المسؤول رحلته بالوصول إلى سدة المسؤولية وهو مجرد نكرة اجتماعية ومهنية قذفت به الظروف أو الولاءات الضيقة إلى موقع لا يستحقه ولا يملك مقوماته ينظر إليه المجتمع الوظيفى بالازدراء المكتوم ذاته الذى يُنظر به إلى ذلك الكائن فلا تاريخ يسانده ولا كفاءة تشفع له مما يجعله مدفوعاً بمركب نقص مزمن لا يفارقه وأمام هذا الشعور المتنامى بالوضاعة وانكشاف سوءات كفاءته يدرك هذا المسؤول أن ستر عوراته الإدارية يستحيل تحقيقها بالإنجاز أو العمل المثمر فيلجأ إلى تغطية عوراته بأدواته الخاصة التى يجيدها متخذاً من دحرجة الأقاويل ونقل الشبهات سبيلاً للبقاء فة الموقع الذى يتجاوز…

البربطنا بيهو الجيش لا منصب ولا مرتب لا مأكل ولا مشرب “عشق” وطن جوانا اتركب ما اتفاخرنا بيها قبيلة قط ولا فرقتنا رتب قايد الحامية نوباوي قائد ثاني حلفاوي حضرة صول معلاوي رقيب اول من الفاشر دمازين والمدينة عرب قائدنا بجيب المويه رائدنا بعمر كوجه جندينا البجيبو حطب قدمنا المهر ارواح فداك يا وطني ما بنلعب كم اتقطعت اعضاء وكم اتشتت اشلاء شباباً لسه غضَّ رطب وكان الجيش هو السودان جيشاً لامِّي من حلفا هدندوة ، رزقة، نوبة، عرب. إلى أبطالنا بالقوات المسلحة البواسل الذين ولدوا من رحم هذا الشعب الأبي،والذين رضعوا من ثدي الجسارة والعز والشموخ،إلى حماة الديار،وسياج الوطن المنيع،نرفع لكم أسمى آيات الفخر والاعتزاز والإجلال،لإنكم ظللتم تصنعون التاريخ بتضحياتكم الجسام التي ليس لها مثيل،لتصير البلاد بها عنواناً للعزة والكرامة، ومنارةً للشرف،وحصناً لا يخترق،فهي تستمد قوتها وعظمتها من إيمان أفرادها بوطنهم ومن إخلاصهم الذي لا يتبدل ومن استعدادهم الدائم لبذل أرواحهم في سبيل أن يبقى الوطن حراً آمناً،وعزيزاً مرفوع الرأس حاضراً بقوته وهيبته بين الأمم،ففي ذكرى عيد القوات المسلحة السودانيةنقف وقفة فخر وإعتزاز،بهذه المؤسسة الوطنيةالتي ظلت هي الملاذ للسودان كلما اشتدت رياح المؤامرات عليه،فهذه المؤسسة العسكرية الوطنيةظلت منذ نشأتها تصنع التاريخ لهذه البلاد،ففي هذه الإيام التي تشهد فيها البلاد انتصاراتٍ متلاحقةودحر للعدو،تحتفل البلاد بالذكرى الثانية والسبعين لعيد القوات المسلحةمنذ…