مصيدة ياسر العطا لفئران الميديا!!
بقلم/مصطفى عمر :
في خطاب أمام حشد عسكري، ختم الفريق ياسر العطا، عضو مجلس السيادة السوداني، كلمته بهتاف بدا عادياً في سياقه، وطبيعياً في لغته العسكرية:
المشتركة سُم الجنجويد… والشعب السوداني سُم الجنجويد
قالها بشكل هتافي، حماسي، كما يقولها أي قائد أمام جنوده. “سُم” هنا، بالمعنى السوداني المعروف، أي السُم القاتل،(في الدارجة نقول سِم بكسر السين) الدواء المُر الذي يُنهي العدو. لم تكن شتيمة، ولم تكن إساءة، ولم تكن خارجة عن سياق الحرب.
لكن الميديا كان لها رأي آخر.
ما إن انتهى الخطاب، حتى انقسم مجتمع الميديا، ونُصبت مشنقة في الأخلاق، ليس للكلمة التي قيلت، بل للكلمة التي لم تُقل.
تحولت سُم بقدرة قادر، وبإضافة حرف الكاف قبلها، إلى شتيمة نابية من شتائم الشوارع السودانية. حرف واحد فقط، أضيف من خيال المستمعين، فانقلب المعنى من تهديد عسكري إلى سباب أخلاقي.
وهنا بدأت المصيدة تعمل.
انبرى بعض الكتاب الذين يصنفون من ضمن الإعلاميين الداعمين للجيش، ليجدوا العذر لكلمة لم يقلها العطا. دافعوا، وبرروا، وشرحوا، وكأن الرجل قد أخطأ فعلاً ويحتاج إلى من يغسل عنه الخطأ. سقطوا في الفخ الأول: أن تدافع عن تهمة لم تحدث، فأنت تثبتها ضمنياً.
واتخذ آخرون موقع المرشد الأخلاقي لكلمة لم يقلها. صاروا وعاظاً فجأة، يتحدثون عن الذوق العام، وعن أخلاق الخطاب، وعن ضرورة أن يترفع القادة عن الشتائم. وهم يعلمون جيداً أن الرجل لم يشتُم، لكن فرصة الوعظ المجاني على ظهر العطا كانت مغرية.
أما أصحاب العداوات التاريخية مع العطا، فقد وجدوا ضالتهم أخيراً. دبجوا مقالات الإدانة، وكتبوا البيانات الطويلة، واستدعوا كل قواميس الأخلاق، ليدينوا كلمة لم يقلها. لم يكن هدفهم الدفاع عن الأخلاق، بل تصفية حساب قديم مع الرجل، ولو بحرف كاف لم ينطق به.
هذه هي مصيدة العطا الحقيقية. لم تكن في الخطاب، بل فيما بعده.
العطا لم يقع فيها، بل وقع فيها الجميع غيره.
فئران الميديا التي تبحث عن أي قشة لتعلق عليها حربها النفسية، وجدت في “سُم” ما لم يكن فيها. وبدل أن يسمع الناس خطاباً كاملاً عن الحرب والميدان والوحدة، صارت القضية كلها: هل قال العطا كذا أم كذا؟
وهذا هو نجاح المصيدة: أن يتحول النقاش من المعركة إلى حرف، ومن المضمون إلى التأويل، ومن العدو الحقيقي إلى العدو المتوهم داخل الصف الواحد.
والحقيقة البسيطة التي تجاهلها الجميع هي أن العطا قال “سُم”، والشعب السوداني كله يعرف معنى “سُم الجنجويد”. يعرفها في أغانيه، وفي هتافاته، وفي دعائه. هي ليست شتيمة، هي وصف لحالة حرب. من يريد أن يسمعها شتيمة، فالمشكلة في أذنه، لا في لسان العطا.
في النهاية، ستبقى “سُم” كما قالها العطا، وسيبقى حرف الكاف الذي أضافه الآخرون شاهداً على شيء واحد: أن بعض الناس لا يستمعون ليَفهموا، بل يستمعون ليصطادوا. وقد اصطادتهم المصيدة هذه المرة، وهم يظنون أنهم هم الصيادون.
