مقالات الظهيرة

اتعجب عندما يتحدث المواطن عن الدولة وقصورها في الخدمات وهو يعلم جيدا ان هناك ادوار لابد من القيام بها منها ثقافة النظافة وتهئيته للبيئة التي يعيش فيها ودوره في المحافظة علي الشارع وعدم الاعتداء عليه بالتعدي علي نصف الشارع العام واصحاب المحلات التجارية والمطاعم كيف نحافظ علي صحه الانسان بوضع القمامة في المكان المخصص واصحاب المركبات كيف نحترم الراكب والالتزام بمنشور قيمه الخط علينا ان نعلم ان بناء الأوطان لا يبدأبالمراسيم التي تصدر من الدولة ، ولا (تصنع النهضة) الحكومات وحدها، بل تبدأ من (وعي المواطن) بأن له دوراً ومسؤولية، وأن الوطن ليس (مجرد مكان نعيش فيه)، وإنما( مشروع كبير نبنيه جميعاً) متى يعي المواطن دوره في البناء؟ يعيه عندما يدرك أن (انتظار الآخرين) لن( يصنع مستقبلاً)، وأن (النقد وحده لا يبني)، وأن( الشكوى مهما طالت لن تعيد وطناً) ولا تنهض بمجتمع. (فالمواطن الحقيقي) هو الذي يسأل نفسه دائماً: ماذا يمكن أن أقدم لوطني؟ قبل أن يسأل: ماذا قدم لي الوطن؟ إن البناء ليس مسؤولية السياسي وحده، ولا( مهمة الحكومة وحدها)، ولا واجب المؤسسات فقط. البناء يبدأ من( الأسرة التي تربي أبناءها) على القيم، ومن( المعلم الذي يؤدي رسالته بإخلاص)، ومن (العامل الذي يتقن عمله)، ومن (المزارع الذي يزرع)، ومن( التاجر الذي يلتزم بالأمانة)، ومن( الشاب الذي يحول طاقته إلى…

إن الحروب إذا وضعت أوزارها، وهدأ دوي المدافع، وسكنت صرخات الثكالى، لا تعني بالضرورة أن الفصل قد ختم، بل هي لحظة مفصلية تفصل بين خراب مضى، وبناء يُرتجى. وما بعد الحرب ليس امتداداً للدمار، وإنما هو امتحان آخر، أشد قسوة وأطول أمداً، يختبر وعي الأمم وقدرتها على النهوض من تحت الركام.   لقد اعتدنا أن نقيس أعمار الشعوب بعد الحروب بعدد القتلى، وحجم الخسائر، وطول قوائم المفقودين. ولكن ثمة عمراً آخر لا يظهر في الإحصاءات، عمرٌ يسكن في نفوس الناجين، وفي عيون الأطفال الذين كبروا قبل أوانهم، وفي صبر الأمهات اللواتي غزلن من الحزن ثوب رجاء. إنه عمر الترميم، وعمر المساءلة، وعمر السؤال الأهم: ماذا كان بالإمكان أن يكون، لو أحسنا الاختيار؟   إن القول “كان بالإمكان أفضل مما كان” ليس جلداً للذات، ولا استسلاماً لليأس، بل هو بوصلة. فالأمم التي اكتفت بالبكاء على الأطلال، بقيت في الأطلال. وأما التي حولت الحسرة إلى مشروع، والندم إلى خطة، فقد عبرت. اليابان بعد هيروشيما لم تقل “لقد انتهينا”، بل قالت “سنبني من جديد، ولكن بعلم”. وألمانيا بعد الخراب لم تجلس لتعدد جراحها، بل شرعت في إعادة صياغة الإنسان قبل الحجر.   وما أحوجنا اليوم، ونحن نرنو إلى ما بعد الحرب، أن ندرك أن الأعمار لا تُحسب بالسنين، بل بالإنجاز. فعمر وطن بعد…

مع اقتراب إعلان نتيجة الشهادة السودانية، تتجه أنظار الأسر والطلاب في كل أنحاء البلاد إلى هذه اللحظة الفارقة التي تحدد مسار حياة الآلاف من الشباب.   إنها ليست مجرد أوراق امتحان أو درجات معلنة، بل هي رمز للجد والاجتهاد، وثمار سنوات من السهر والكفاح، ورسالة أمل بأن المستقبل يبدأ من هنا.   الشهادة السودانية تحتل مكانة رفيعة في وجدان المجتمع، فهي معيار التفوق العلمي، وجواز عبور إلى الجامعات داخل السودان وخارجه. وقد أثبتت عبر عقود طويلة أنها شهادة معتمدة وموثوقة في كل دول العالم، مما يعكس قوة النظام التعليمي السوداني وصلابته رغم التحديات.   إن اعتمادها الدولي يفتح أبواب الفرص أمام الطلاب السودانيين، ويجعلها جسراً للتواصل العلمي والثقافي مع مختلف الشعوب.   إن هذه المرحلة ليست فقط لحظة إعلان نتائج، بل هي محطة لتجديد الثقة في التعليم الوطني، وللتأكيد على أن السودان قادر على صناعة أجيال متعلمة تحمل راية النهضة والتقدم. ومع كل إعلان للنتيجة، يتجدد الأمل في أن أبناء السودان سيواصلون مسيرة العلم والمعرفة، وأنهم سيشكلون دعامة أساسية لبناء وطن قوي ومزدهر.   آخر القول في هذه الأيام التي تسبق إعلان النتيجة، نتمنى النجاح والتوفيق لكل الطلاب، ونؤكد أن الشهادة السودانية ستظل رمزاً للثقة والاعتماد، ووسيلة لفتح آفاق المستقبل أمام شباب السودان. إنها ليست مجرد امتحان، بل هي شهادة…

لكل أغنية قصة و رواية ومابين الكلمة الرصينة واللحن الشفيف ألف رواية ورواية اليوم نتحدث عن قصة أغنية (خاتمي الجنن البنت) هي إحدى روائع التراث الغنائي السوداني التي أبدع في تلحينها وأدائها الفنان الراحل صلاح ابن البادية وصاغ كلماتها للشاعر رحمة الله عبدالسيد الكندو مضمون الأغنية تعود جذور النص لشاعر التراث الكندو وهي تحكي قصة شعبية طريفة وعميقة تعبر عن فقدان خاتم ثمين (مرصع بالياقوت) ضاع في ظروف غامضة وأثار ضجة وحيرة بين الناس خاصة البنات (خاتمي الجنن البنت) يصور الشاعر لوعة فقدان الخاتم الغالي العزيز علي نفسه الذي نُقش بيد ماهرة كيف تحسر صاحبه عليه وفقده قبل حلول العيد السعيد وكيف بشر من يجد الخاتم بالجنيه حيث كان الجنيه يعادل الدولار أو يزيد ونزر بزبح عجل كرامة لخاتم الياقوت يتحسر على فقدان الخاتم ويتساءل هل ضاع في نجيلة الحيضان؟وين الليلة متمسي؟ ولشدة تحسره على ضياع الخاتم قرر ان من لم يعزيه في فقد خاتمه لن يعزيه في وفاة ابيه.. وكيف تداوله الناس وتحدثوا عنه في (أم درمان) وحيشانها وصولآ إلى صور درامية ساخرة وجميلة تعكس البساطة وعادات المجتمع السوداني القديم في التعبير عن الفقد والغزل البريء فقد أضفى أداء الراحل صلاح بن البادية العذب وقالبها الموسيقي الفريد طابعآ تداولته الأجيال وجعلها واحدة من العلامات الفارقة في مسيرته الفنية الخالدة…

ليس أشد هولاً في معارج التجربة الإنسانية من تلك اللحظة التي يتكسر فيها نغم الوفاء، حين تستحيل النبرة التي كانت تُفرد لحيادك وحمايتك إلى حشرجة ملغومة بالجحود والتوجس. في المعمار المعرفي والمأثور الدارج، تتسامى مقولة *”إذا بدأ كلبك بالنباح عليك، فأعلم أن هنالك من يطعمه”* لتستوي على عرش البلاغة التعبيرية، متجاوزةً حدود الحراسة والإطعام لتغدو مصفوفة تشريحية لديناميكية الولاء حين تخضع لابتزاز “الموائد الخفية”. إنها لحظة الانكشاف الحاسم. حيث تتساقط الأقنعة وتنجلي جلبة الأوهام عن طرف ثالث أتقن العزف على أوتار الحاجة، واستثمر في ثغرات النفوس ليعيد صياغة بوصلة الانتماء. إن هذا النباح ليس مجرد جرس عابر في الفضاء، بل هو كود تنبيهي وزلزال مضطرب يُعلن بوضوح عن دخول “مغذٍ جديد” إلى المعادلة، لم يكتفِ بإطعام الجسد، بل أعاد تشكيل الوعي وصنّع عداءً لم يكن له وجود في أصل الرحلة. وحين نغوص في العصب الاجتماعي والسياسي لهذه الظاهرة، نجد أن تحول الولاءات لا يحدث بغتة، بل عبر عملية “تطعيم تدريجي” تُديرها أيدٍ خفية بمهارة ومكر صامت تحت جسور الظلام. إن العطايا التي تُلقى في العتمة لا تهدف إلى سد رمق الحاجة بقدر ما تهدف إلى سلب الإرادة ومصادرة الصوت؛ وهنا تكمن التراجيديا الوطنية والأخلاقية. فالذي اعتاد أن يستمد وجوده وقوته من ظلك، يكتشف فجأة أن ثمة مائدة خلفية تقدم له…

وأخيراً بعد عام و أربعة أشهر إستطاع السيد رئيس الوزراء إستكمال حكومته بتعيين الدكتور أُبي يوسف الشيخ وزيراً للبيئة والموارد الطبيعة مما يُفهم منه ترفيع المجلس الأعلى للبيئة الى وزارة   السيرة الذاتية البازخة المتداولة اليوم للباشمهندس أبي تقول إنه قادم من دولة (كندا) وإنه خريج جامعة الخرطوم كلية الهندسة المدنية وأنه حصل على درجتي الماجستير والدكتوراة بالخارج   ويعمل بوزارة البيئة بولاية (أونتاريو( بكندا منذ العام ٢٠١٧ وتدرج حتي نال منصباً رفيعاً بترأسه وهو فرع التصاريح البيئية وحدة مياه الصرف الصناعي وله خبرة في سحب المياه والدراسات الهيدرولوجية وتقييم المخاطر البيئية وله خلفية تقنية ومتقدمة في مجال المياه الجوفية وإنتقال الملوثات ومعالجة المواقع الملوثة   وأنه أدار مشاريع في مدينة (أتاوا) في قطاعات المياه والصرف الصحي وتصريف مياه الأمطار …. الخ   طيب…… جميل جداً أن يكون لنا وزير بيئة قادم من بيئة أخرى بهذه الخبرات الطويلة   *ونتمنى أن لا يُصدم بواقعنا أو ما أوتي به لأجله*   فوزارة البيئة بالسودان تبدأ مهامها (مننن) سفّة التمباك وقشر قصب السكر ومياه الغسيل أمام المطاعم إنتهاءاً بالتصحر والتلوث البيئي وتلوث الهواء و مخلفات الحرب و….و……   وكل تلك المهام لن تمولها حكومة السودان كما كانت كندا يا باشمهندس   بل هي منحة مجانية من المجتمع الدولي يقدمها للدولة العضو بحسب…

لجنة تهيئة الحوار السوداني التي جرى تشكيلها مؤخرًا تبدو وكأنها تتلمس طريقها بصعوبة، وسط هجوم كثيف عليها، تارةً بتهمة عدم الحياد، وتارةً أخرى بأنها تمثل السلطة الحاكمة.   ولو كنت مكان أعضاء اللجنة، لما أرهقني كثيرًا نفي هذه الصفة.   فما العيب في أن تكون اللجنة قد تشكلت في ظل السلطة القائمة؟   لولا وجود هذه السلطة، لما تمكنت اللجنة من الاجتماع في الخرطوم، ولما استطاعت أن تستقبل المبعوثين الدوليين الذين يأتون إلى السودان من أجل الحوار.   ولولا حالة التعافي التي بدأت تدب في مؤسسات الدولة، لما عاد السفراء، ولما عادت الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي، ولما بدأت الخرطوم تستعيد شيئًا من دورها كعاصمة لدولة ذات سيادة.   إذن، المشكلة ليست في الانتساب إلى هذه السلطة… وإنما في ماذا سنفعل بهذا الانتساب؟   التحدي الحقيقي أمام لجنة تهيئة الحوار ليس أن تقنع الناس بأنها لا تمثل السلطة، وإنما أن تنجح في الوصول إلى القوى والكفاءات التي تستطيع أن تنقل السودان من دولة المحاصصات إلى دولة المؤسسات، ومن صراع الجماعات على الوزارات والمواقع إلى دولة الخطط والبرامج ومؤشرات الأداء والإنتاج.   هذا هو السؤال الذي يجب أن يشغل بال اللجنة:   من هم السودانيون الذين نريد أن نجلس بهم حول مائدة الحوار؟   هل نريد إعادة تدوير الوجوه نفسها التي ظلت…

قبل دراستي الجامعية بعام عملت معلما بمدرسة الشيخ مصطفي الأمين طيب الله ثراه بالسوق العربي بالخرطوم . كنا كمعلمين في وضع هو أفضل من الكفاية و دون رغد العيش . حينها كانت ( صينية ) افطارنا زاخرة بما لذ و طاب من اللحوم ، فيها الشية ، الكبدة و أيضا الفراخ، البيض و التحلية ثم العصير البارد و يليها الشاي . مع الصرف علي متطلبات الوظيفة كانت لي مساهمة في حاجيات المنزل و توفير ما تبقي للسفر للدراسة . لتعليم أكبر عدد من الأطفال إبتدعت حكومة الفريق عبود ما أسمته ( مدارس الرحل ) و كان يتنقل فيها المعلم مع القبائل و هي تتابع الخريف او ( تفر من ذبابة تعيسة ) كما قال نشيد سبل كسب العيش في السودان . و حان حين علي المعلم أصبح يستدر العطف و يضرب به المثل في ضيق الحال ، و مع ذلك ظلت المهنة بذات الرونق و البهاء و الإحترام و ذات التقدير من الوطن كله و ظل المعلم هو المعلم . بهذا أمكن المحافظة علي جودة التعليم و لم يتدن بذات المعدل الذي عاشته دول عانت مثل أوضاعنا . كان المعلم السوداني حاضرا و مساهما في تطور التعليم في العديد من الدول مثل تشاد و اليمن و السعودية و دول الخليج…

تعد إدارة مكافحة التهريب من الادارات المهمة في قوات الشرطة السودانية، لما تقوم به من دور في حماية الاقتصاد الوطني وصون مقدرات البلاد. وهي ادارة تعمل في ظروف ميدانية مختلفة، وتواجه محاولات التهريب التي تستهدف السلع والموارد وامن المجتمع، مستندة الى اليقظة والانضباط والخبرة. وهي وحدة امنية ورقابية تابعة لقوات الجمارك، تختص بمنع وضبط كافة عمليات إدخال واخراج البضائع بطرق غير شرعية، لحماية الامن والاقتصاد. إن أهمية الادارة تكمن في انها لا تتعامل مع التهريب باعتباره مخالفة عابرة، بل باعتباره خطرا قد يمتد اثره الى حياة المواطن واستقرار الاسواق ومقدرات الدولة. فالتهريب حين يستهدف السلع الاستراتيجية يمس احتياجات الناس، وحين يطال الموارد الوطنية يضعف الاقتصاد، وحين يحمل المخدرات او المواد المحظورة يهدد المجتمع. ولهذا فان عمل مكافحة التهريب يتجاوز حدود الضبط والمصادرة، ليصبح جزءا من منظومة حماية الوطن ومواجهة الجرائم التي تتخذ من الحدود والمنافذ والطرق مسارات لها. وفي الميدان، تتحرك قوات مكافحة التهريب بعين مفتوحة على التفاصيل، وخبرة تعرف ان بعض المحاولات قد تختبئ خلف شحنة او مركبة او طريق بعيد. وبين الاطواف والارتكازات ونقاط التفتيش، تؤدي هذه القوات واجبا يحتاج الى سرعة البديهة، وقوة التحمل، ودقة الملاحظة، والقدرة على التعامل مع مختلف الظروف. ورجال مكافحة التهريب هم عنوان هذه المهمة. يقفون في العراء، ويقطعون المسافات، ويتحملون مشقة العمل…

* ( باب الامل ) الذي فتح لنا من حكومه الامل بالسودان والذي كان مغلقا وطلبنا من ( سعاده ) البروف كامل الطيب ادريس رئيس مجلس الوزراء بحكومه الامل بالسودان فتحه لنا !! * عندما دخلنا وجدنا في اعماقه وزاره التربيه والتعليم الوطنيه وبالقرب منها كانت وزاره التعليم العالي والبحث العلمي وكان من خلف الاولي الدكتور ( التهامي الزين حجر ) والثانيه البروف ( احمد مضوي موسي ) وكان الاثنان في بحث وعرق واتعاب الوزارات وكان البحث والوصول الي الاهداف عميقا وطويلا ومنهكا ولا يتوقف ولهذا كان الوزيران يلبسان ( عراقي وسروال ومركوب ) ودا لبس الوطن وكان البحث عن وثيقه تربويه هامه لاصلاح التعليم العام بالسودان !! * الذي اسعدنا كثيرا اننا دخلنا نبحث عن الصالح من التعليم والعلم بالسودان وتشاء الظروف ان كان في حوزتي اوراق عظيمه وكانت بتاريخ 22 يوليو 2024م وكانت تحمل بداخلها الحروف النادره البديعه والتي يمكن تنفيذها بلا اتعاب عندما تتوفر الوطنيه الصادقه !! * كانت الاوراق تحت عنوان ( رؤيه تربويه مقترحه لاصلاح التعليم العام في السودان ) ( بعدين يا بروف احمد ود مضوي ) كانت تلك الاوراق برعايه ( جامعه بخت الرضا ) وهي من اعداد ومقدمه من الاستاذ المعلم الرائع البديع. ( حسن النعيم محمد اسماعيل ) وهو الذي كان…