مقالات الظهيرة

ربما من المهم أن أقول إن ما دفعني الى الكتابة عن هذا المجلس(مجلس تنظيم منتجي مشروع الجزيرة والمناقل ) ليس إهتماما عابرا بقضية الزراعة،فقد كنت جزءا من إتحاد المزارعين(سابقا) لسنوات ،وعملت في إعلام الاتحاد، وعشت عن قرب تفاصيل العمل وقضايا المنتجين وهمومهم وطموحاتهم ،لذلك فان تكوين المجلس اعاد الى الذاكرة الكثير من التفاصيل ،وجدد بداخلي ذلك الارتباط القديم بقضايا المزارعين والارض.   فحين يتوحد صوت الارض في الجزيرة، لا تحتاج الارض الى كثير من التعريف. هي تعرف اهلها كما يعرفونها، وتعرف ان الحكاية التي بدأت منذ عقود بين المزارع والحقل والماء، لم تكن مجرد موسم زراعي ينتهي بحصاد، بل كانت دائما جزءا من حكاية وطن يبحث عن قوته وأمنه الغذائي ونهضته في ارضه. ومن هنا تأتي اهمية تكوين مجلس تنظيم منتجي مشروع الجزيرة والمناقل. فالمجلس ليس مجرد جسم تنظيمي جديد يضاف الى قائمة المؤسسات، ولا مجرد مسمى في خارطة العمل الزراعي، وانما يمكن ان يكون صوتا منظما للمنتجين، ومنصة تجمع مطالبهم ورؤاهم، وجسرا يصل بينهم وبين الدولة والجهات ذات الصلة. لقد عانت الزراعة طويلا من تشتت الاصوات وتعدد المطالب، لذلك جاء المجلس في وقت تحتاج فيه الجزيرة الى استعادة عافيتها الزراعية والانتاجية. واستعادة دورالمشروع تحتاج الى تنظيم قوي يعرف تفاصيل الارض، ومشكلات الري، ومدخلات الانتاج، والتمويل، والتسويق، والميكنة، وعلاقة المنتج…

* يا اهل السودان الشرفاء الاوفياء انتم علي علم ان كل دول العالم تحترم المعلم والمعلمه بدرجه مذهله ورفيعه المستوي وتحافظ علي المستقبل وان المعلم هو الذي يخرج زعماء القمه وكبار العلماء ولهذا قد قالوا ( قم للمعلم وفه التبجيلا كادالمعلم ان يكون رسولا وكما سمعنا ان المعلم في بعض الدول يحترم بدرجه رفيعه المستوي وتفتح له الشوارع ولكن وبكل صدق وامانه اننا لا نجد ذلك في دوله السودان !! * هل يا حكام السودان لا يمكن ازاله الوجع. من قيل له ( قم للمعلم وفه. التبجيلا كاد المعلم ان يكون رسولا ؟!! صدقوا بعدها سوف نجد المعلم والمعلمه في الطريق المفتخر ولا خوف ويعيش المعلم عيشه فاخره ثابته ولا خوف ولا وجل !! * يا حكام السودان هل يمكن متابعه ما يلاحق المعلم والمعلمه في السودان من اذي وظلم وقد طالبنا ذلك عندما كنا في المهجر وكانت المشكله الاولي نظام السلم التعليمي وكان في وقت سابق قد حدد له جمله ( الحادي عشر ) قبل دخول الجامعات وكانت ازمه وبعد هجومنا علي ذلك النمط تراجعوا وعادوا الي ( الثاني عشر ) قبل دخول الجامعات !! * الذي اذكره تماما انه حضر طلاب وطالبات الجامعات من السودان الي الامارات للعمل هناك ولكن كانوا بالنقص التعليمي في جمله السلم التعليمي وكان…

السيد مني اركو مناوي حاكم إقليم دارفور ورئيس حركة جيش تحرير السودان نطلق عليه سيدا حتى الآن لاعتبارات عدة ولأننا ننتظر منه كذلك مايفيد… مني اركو مناوي وبصفاته تلك وباعتباره أحد موقعي اتفاقية جوبا للسلام واحد اركان الحكومة السودانية القائمة تداولت منصات الاخبار ومواقع التواصل الاجتماعي جانبا من حديث منسوب اليه يقول فيه ( ان قوات المشتركة ستبقى في الشمال والوسط والشرق ومن لايعحبه ذلك فمعبر ارقين قريب) !!! هذا الحديث المنسوب للرجل والذي لم تعلق عليه في حينه انتظارا لنفي أو تبرير صدر عن مناوي وفيه تهديد واضح لأبناء هذه الأقاليم وفرض وجود قوة قد لا يرغبون فيها بينهم ويخيرهم فيه بين القبول بوجود هذه القوات أو مغادرة دياركم واراضيكم وكل ارثكم وذكرياتكم وتاريخكم في هذا البلد والتوجه شمالا نحو مصر وإخلاء الأرض لهؤلاء الجدد !!! كنا ننتظر نفيا من جانب مناوي أو الاجسام التابعة له والمعنية بتصحيح المفاهيم وتصويب الخطأ إذا ما وقع والبحث عن الأعذار والمبررات… كنا ننتظر ومانزال من قيادة الدولة التحقق من صحة مانسب لمناوي وهو الآن رجل دولة ومسؤول عن كل كلمة تصدر عنه وممنوع بل محرم عليه إثارة النعرات وفتح أبواب الفتن مهما كانت المواقف التي مر ويمر بها وهو يخاطب أو يؤانس الناس… ما يمكن أن يقال ويرد به على مناوي وهو…

أنا أؤمن إيماناً راسخاً بأن الحوار السوداني ـ السوداني، متى ما خلصت النيات وصحّت المقاصد، هو الطريق الأقصر إلى محطة الوطن، وأرفض، في المقابل، أن يتحول الحوار إلى منصة تديرها أصابع خارجية أو أجندات لا علاقة لها بمصالح السودان، فالحوار الذي ينبت من أرض الوطن هو الأصيل، أما ما يُستورد من الخارج فسرعان ما تذروه الرياح الأصيل يمكث في الأرض، والزائف يذهب جفاءً   من هنا يمكن قراءة قرار الفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان بشأن البلاغات في مواجهة من يرغبون في المشاركة في الحوار، وإسقاط التهم الجنائية بصورة مؤقتة، باعتباره خطوة سياسية كبيرة تفتح الباب أمام من يريد العودة إلى الصف الوطني، فالقرار، في جوهره، لا يغلق الأبواب بل يفتحها، ولا يضع المتاريس بل يزيل بعضها من طريق قطار الحوار ولعل اللجنة التي تتولى تهيئة الحوار السوداني ـ السوداني قد أصابت حين دفعت بهذا الاتجاه، إذ جاءت الاستجابة من قيادة الدولة بقدر كبير من المرونة، وكأنها تقول لكل من يريد أن يعود: الطريق أمامك، فاختر أنت أين تقف   وبذلك نستطيع أن نقول إن قطار تهيئة الحوار بدأ يلمس القضيب الصحيح، ودخل مساره دون كثير من العَرَصات التي عطلت قطارات سياسية سابقة، ودون أن تظل المحطة رهينة للشكوك والمزايدات   أما من يمتلك الحصافة والنضج السياسي، فعليه أن يقرأ…

أحياناً يكشف لك الغريب قيمة الوطن أكثر مما يفعل بعض أبنائه!   الموقف الذي اتخذه الاتحاد الأفريقي دعماً لقيام الحوار السوداني ـ السوداني داخل السودان يستحق الإشادة، لأنه ببساطة موقف يحترم سيادة الدولة السودانية، ويحترم إرادة شعبها، ويضع الحوار في مكانه الطبيعي: داخل السودان، وبين السودانيين.   فالأرض سودانية، والحرب سودانية، والضحايا سودانيون، والمستقبل سوداني… فلماذا يريد البعض أن يكون الحل في الخارج؟ ومن أعطى هذه النخب حق مصادرة إرادة ملايين السودانيين الذين ظلوا داخل وطنهم وصبروا على الحرب، وتحملوا النزوح والجوع والخوف، ثم وجدوا في الحوار الداخلي طريقاً للخروج من هذه الكارثة؟   الأجزاء التي لا تزال خارج سيطرة الدولة في دارفور وكردفان تسيطر عليها مليشيات متمردة تمارس القتل والنهب والسلب، ولا تدير دولة ولا تتحمل مسؤوليات دولة، ولا تقدم خدمات للمواطنين.   فكيف يستقيم عقلاً وسياسة أن تُساوى الدولة بمليشيا متمردة عليها؟   وكيف يُقال إن هناك “طرفين متساويين” بينما هناك دولة لها مؤسساتها وجيشها وسفاراتها وممثلون لها في المنظمات الدولية، وفي المقابل مليشيا تحمل السلاح في وجه الدولة؟   هذه ليست مسألة تعاطف مع هذا الطرف أو ذاك؛ إنها مسألة سيادة دولة ومنطق دولة.   والأغرب من ذلك أن الذين يرفضون الحوار في الداخل يستطيعون ببساطة أن يعودوا إلى الخرطوم، وأن يجلسوا مع أبناء شعبهم، وأن يقولوا…

في مسيرة الأمم نحو النهضة لا بد من استشراف المستقبل بعين الأمل والعمل، فالمستقبل لا يُبنى بالأحلام وحدها وإنما بالجهد المتواصل والإصرار على صناعة الغد الأفضل. وقد علّمنا النبي ﷺ أن المؤمن لا يستسلم لليأس ولا يتوقف عن البناء مهما كانت الظروف، فقال: «إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَفِي يَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا تَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا، فَلْيَغْرِسْهَا».   هذه الكلمات الخالدة تؤكد أن العمل الصالح والبناء المستمر هما رسالة الإنسان في الحياة حتى آخر لحظة.   إن السودان اليوم يواجه تحديات جسيمة في الاقتصاد والسياسة والمجتمع، لكن هذه التحديات ليست نهاية الطريق، بل هي بداية لرحلة جديدة نحو النهوض.   فكما يغرس الفلاح فسيلة صغيرة ليجني ثمارها بعد سنوات، فإن أبناء السودان مطالبون اليوم بغرس بذور الأمل والعمل في كل مجال: التعليم، الصحة، الزراعة، الصناعة، والإعلام.   كل جهد يُبذل اليوم هو لبنة في بناء وطن قوي ومستقر، وكل يد تعمل هي شريك في صناعة المستقبل.المسؤولية لا تقع على عاتق الحكومة وحدها، بل هي واجب جماعي يشمل المواطن البسيط، والمزارع، والمعلم، والطبيب، والصحفي، والمهندس. فنهضة السودان لن تتحقق إلا إذا شعر كل فرد أن له دورًا في البناء، وأن مساهمته مهما كانت صغيرة هي جزء من مشروع وطني كبير.   آخر القول إن غرس الأمل وصناعة المستقبل ليس شعارًا…

رؤية وطنية…نكتب للوطن ونفكر للمستقبل   بقلم/ أبوعبيدة أحمد علي   رئيس جمعية الأخوة السودانية السعودية – مجلس الصداقة الشعبية العالمية ================= الجزء الأول: الأمن القومي… والسؤال الذي لا يمكن تجاوزه =================   في البدء، لا بد من كلمة إنصاف للأستاذ فاروق فريد على تعقيبه الهادئ والعميق على ورقة الدكتور الواثق كمير، فقد فتح التعقيب باباً مهماً للتأمل في قضية الحوار السوداني السوداني، وفي الكيفية التي ينبغي أن ننظر بها إلى مستقبل وطن أنهكته الحرب وأثقلته الخلافات. ولكن يبقى السؤال الذي لا يمكن تجاوزه: كيف يمكن أن نبني حواراً وطنياً حقيقياً ونحن أمام وطن أنهكته الحرب، وتعرض نسيجه الاجتماعي لهزات عميقة، وتشرد الملايين من أبنائه، ودُمرت مؤسسات ومرافق ومدن وقرى؟   لا يمكن أن نتحدث عن المستقبل وكأن شيئاً لم يحدث.   لا بد أن نسأل بشجاعة: ماذا حدث في الخامس عشر من أبريل؟ وكيف بدأت الحرب؟ وكيف تطورت؟ ومن دعم أطرافها؟ وكيف تحولت إلى ساحة تتقاطع فيها المصالح والتدخلات الخارجية؟         إن تحليل أسباب الحرب لا يعني إقامة محكمة سياسية، ولا يعني إغلاق أبواب الحوار، وإنما يعني امتلاك الشجاعة للنظر إلى الحقيقة كما هي؛ لأن الحوار الذي يتجاوز جذور الأزمة قد يؤجل الانفجار، لكنه لا يصنع سلاماً مستداماً.         والأمن القومي ليس قضية…

تستدعي الأزمة الأمنية المتفاقمة في أحياء قطاع شرق—وفي قلبها النابض لحي **”حبيب الله”** والشرايين الممتدة عبر عووضة، أركويت، والمنيرة—دق ناقوس الخطر بصورة لا تحتمل التجميل ولا تقبل التراخي، أمام واقع إجرامي يمارس الإرهاب النفسي والفكري على المواطنين في مخادعهم، ويستبيح حرمات المنازل تحت جنح الظلام، مجرداً العائلات من ممتلكاتها وأمنها المتمثل في الهواتف والمال والحلي الذهبية، في مشهد يتكرر وفق وتيرة راتبة واحدة يبعث على الريبة والاستنكار. إن الإصرار اليومي لهذه المجموعات الإجرامية على اقتحام **حي حبيب الله** في الساعات الممتدة بين الواحدة والرابعة صباحاً، وهي بكامل جاهزيتها الإجرامية—مخدرة ومخمورة، متجردة من ثيابها إلا من أردية مدهونة بمواد مسهلة للانزلاق والفرار، ومسلحة بالسواطير والمدى الحادة—ليس مجرد نشاط لصوصي عابر أو نهب فردي داخل البيوت، بل هو سلوك إجرامي منظم ومتمدد يحمل ملامح “الترويع الممنهج” الذي يهدد استقرار المجتمع ويستدعي تحريك الرأي العام ليكون المواطن شريكاً يمتلك زمام المبادرة واليقظة لحماية أمنه وسكنه. > **عِندَ مَحَكِّ المَسؤُولِيَّةِ العُليَا** > سعادة رئيس اللجنة الأمنية العليا بالولاية (السيد الوالي)، ومقرر اللجنة وأعضائها الكرام، نتمنى أن يخيب ظننا في “همس الأربعاء”، وأن تكون هذه الموجة مجرد حادثة عابرة ليس ورائها من ينفخ في نارها، ولا تعدو أن تكون ظاهرة سطحية تختفي سريعاً وإلى الأبد. غير أن التردد اليومي لهذا الترويع يضع السلطة الأمنية والتنفيذية…

الدبّة الأولى في صدر العنوان هي مدينة الوادي التاريخية العريقة، التي أطلق عليها السيد إسماعيل الأزهري اسم «الدبّة»، وهي واحدة من أعيان المدائن السودانية، والحواضر الراسخة الجذور في غور التاريخ الإنساني، لدرجة تصنيفها من أقدم المستوطنات البشرية، منذ نحو خمسة عشر قرنًا من الزمان، بحسب اكتشافات البعثة الأثرية الهولندية. وعليها شواهد من مدافن الغابرين من الأمم في العفاض، ومنصور كتي، وكورتي. فيها تقاطعات الطرق والدروب القديمة التي فَجَّها الطارقون والتجار، ابتغاءَ فضل الرزق. وبها نُصِبَ غردون قبل أن يقطف المهدي رأسه في القصر، وكاد حميدتي أن يلحق به، لولا فراره المشين من بين وعيده بأنه لن يخرج من القصر. ومنها انحرف الدفتردار ليرتكب حملاته الانتقامية، التي أعاد تمثيلها الجنجويد ببطشهم وقسوتهم على عوام الناس. أما «البتدبّا»، بمعنى من يتقاصر متخفيًا بغرض الاقتراب من الهدف ليغدر به، ولا تراه عين الرقيب، وهو ما ظل يفعله الجنجويد خلال سني حربهم على السودان. حيث تم استهداف الدبّة من قبل الجنجويد، ووجّهت آلتهم الإعلامية سنان العداوة والاستهداف للدبّة بوجه خاص، وطفق عبد المنعم الربيع، وعباس، والجعيزي، ورهط المتحدثين منهم، يحرّضون المتحركات، وتوعّدها البعاتي شخصيًا، هي ودنقلا، بأنه قادم، قادم لا محالة. كل هذا، والمدينة العامرة بسواعد أهلها، المستودعة في حرز جيش وطنها، تهزأ بالأوغاد، وتتندر على وقاحتهم وجهلهم بحقائق الأشياء. وكيف لا، وقد كانوا…

أعلن الإتحاد الإفريقي تجميد نشاط السودان في أعماله منذ العام 2021م بسبب ما أسماه بالإنقلاب علي الشرعية عقب قرارات التغيير التي إتخذها الفريق أول ركن عبدالفتاح البرهان رئيس مجلس السيادة عقب إستقالة دكتور حمدوك بزعم أن حكومة الدكتور حمدوك كانت شرعية في نظر الإتحاد ولم يحدثنا الإتحاد الإفريقي عن التعريف الدقيق للحكومة الشرعية وهي التي يجب أن تأت نتاج إنتخابات ديمقراطية حرة يختار فيها الشعب من يمثله والجميع يعلم أن الظروف التي جاءت بالدكتور حمدوك رئيسا للوزراء لم تسلك الطريق الديمقراطي المعروف عبر صناديق الإقتراع وانما تم تعيينه بواسطة الرئيس البرهان نفسه وبتوافق مع بعض القوي السياسية التي كانت ناشطة عقب تغيير عام 2019م والتي هي بالطبع لا تمثل عموم الشعب السوداني لا بأحزابه ولا بقواه المجتمعية الأخري لذلك فإن أي حديث عن أن قرارات اكتوبر 2021م هي التي أنهت حكومة شرعية يظل حديثاً غير دقيقاً وغير صحيح وتلك هي الحجة التي بني عليها الإتحاد الإفريقي قرار تجميد عضوية السودان أو تعليق نشاطه فيه فلا فرق في التسمية لذلك يظل في تقديري أنه قراراً ظالماً ومجحفاً وبني علي حجة باطلة وظل للأسف سارياً ومستمرا الي يومنا هذا رغم التحولات الكثيرة والكبيرة التي حدثت علي أرض الواقع في الساحتين الإقليمية والدولية فضلاً الانتصارات في أرض المعركة والإنقسامات التي ضربت صفوف التمرد…