مقالات الظهيرة

*المعارك التي شهدتها ولاية غرب دارفور منذ صباح الأمس بمحليتي سربا وصليعة كانت هي الأعنف منذ توغّل القوات المسلحة وظهرها وسندها القوات المشتركة في عمق دارفور الرخو وتقدّمها نحو مدينة الجنينة عاصمة الولاية بثبات وعزيمة وإصرار وقد شهدت معارك أمس استبسال. وشجاعة نادرة لفرسان دارفور في مواجهة الغزاة من عُربان الشتات ومرتزقة من ليبيا قومية التبو ومن جنوب السودان قبيلة النوير ومن تشاد عرب (أم كواك) وقد أورد المارشال مني أركو مناوي في تغريده نشرها ظهراً وكشف من خلالها الخطة العسكرية التي اتبعتها مليشيا دقلو للالتفاف على منطقة بئر سليبة من خلال موجات هجوم متتالية تصدّت لها القوات المسلحة وفرسان المشتركة لتقع معركة أخرى بين قوات السلاح الغربي ومُسيّرات دولة الإمارات ومدفعية المليشيا التي أُعد لها لتقاتل أصحاب حق في الأرض وحق في الوجود وحق في الدين وحق في الثروات وحق في الدفاع عن النفس. *كانت معركة السبت في غرب دارفور من معارك حرب الكرامة التي سيخلدها التاريخ وانتصرت فيها إرادة أهل الحق على باطل تدعمه قوة دولية وإقليمية وتسنده أحدث الأسلحة. ولكن مشيئة الله انتصرت لأهل دارفور الذين تعرّضوا للقتل والسحل والدفن أحياء في الجنينة التي يعض فرسان المشتركة على الشفاه بأسنانهم انتظاراً لمعركة باتت قريبة جداً لتحرير دار اندوكا من غلاة المتطرّفين من آل دقلو ومن أعانهم على…

في زمنٍ كثرت فيه التحديات، وتراكمت فيه احتياجات الناس، تظل المبادرات الشعبية الصادقة هي العنوان الأجمل للتكافل والتلاحم، وتبقى الأحياء التي يصنع أبناؤها الفرق بأيديهم هي الأقدر على تجاوز الصعاب. ومن هنا تأتي التحية والتقدير والاحترام لأبناء الحارة الثانية بأمبدة، الذين شمروا عن سواعد الجد، وأثبتوا بالفعل لا بالقول أن الحارة الثانية ليست مجرد حي سكني، وإنما حي نموذجي بأهله وشبابه وأبنائه. ولله در الأخ حيدر والأخ الريح ورفاق دربهما الميامين، وهم يتابعون انسياب المياه في الحارة شارعاً شارعاً وبيتاً بيتاً، في صورة تجسد أسمى معاني المسؤولية المجتمعية، وتؤكد أن خدمة الناس لا تحتاج دائماً إلى إمكانات ضخمة، بقدر ما تحتاج إلى رجال يحملون همّ مجتمعهم ويشعرون بمسؤوليتهم تجاه أهلهم وجيرانهم. إن متابعة المياه والوصول إلى المواطنين والوقوف على احتياجاتهم ليست مهمة فنية فحسب، بل هي رسالة إنسانية تؤكد أن المواطن ليس وحده، وأن أبناء حيه حاضرون عندما تكون الحاجة إليهم. والأجمل في هذه المبادرة أنها تعكس روحاً نحتاج إليها كثيراً في أحيائنا ومدننا روح التعاون، وروح الفريق الواحد، وروح أن نكون لبعضنا سنداً وقت الشدة. الحارة النموذجية لا تُقاس بشوارعها ومبانيها فقط، وإنما تُقاس بأهلها، وبمدى قدرتهم على خدمة بعضهم البعض، والمحافظة على مكتسبات حيهم، والتصدي للمشكلات بروح جماعية بعيداً عن الانتظار والشكوى. وما يقوم به أبناء الحارة الثانية…

*فى زاوية ضيقة من مقهى هادئ يتصاعد منه دخان الشاى بالنعناع جلس صديقان يتبادلان الحديث عن تقلبات السياسة وأحوال العباد وسط أجواء تفيض بالمرارة والتندر على الواقع المعيش حيث أصبحت القضايا المصيرية للوطن تدار في المهاجر وتلخصها السخرية السودانية اللاذعة التى تبكيك وتضحكك في آن واحد ودار الحوار بينهما حول أولئك الذين انقطعت صلتهم بالهم اليومى للمواطن البسيط والذين يتنقلون بين عواصم الشتات وقاعات الفنادق الفخمة تاركين خلفهم شعباً يتجرع أوجاع الحرب والنزوح ليتجلى المشهد في صورة حوار ساخر يختصر حجم الفصام السياسة الذي يعيشه النخبة بعيداً عن أرض الواقع*.   *التفت أحدهما إلى الآخر بنبرة تتداخل فيها الدهشة باليقين الجازم وقال (يا زول أنت عارف فندق الهيلتون هناك بقى هامل هملة تتغدى وتتعشى وتنام وقبل ما تطلع يدوك ١٠٠ دولار) نظر إليه صديقه بنظرة شك وعدم تصديق وسأله (يا زول أنت متأكد من الكلام ده فرد بثقة مطلقة: “متأكد ١٠٠٪ فسأله مجدداً أنت مشيت الهيلتون وشفت بنفسك فجاءت الإجابة الساطعة لا. مشت أختى هذه الملاطفة الشفهية رغم بساطتها الظاهرة تختصر عمق المأساة وشكل الشائعة والسطحية التي تغلف الأجواء اليوم حيث تبنى التوقعات وتصنع القناعات بناءً على الروايات المنقولة بينما المشهد السياسى الشاخص يخفي وراءه تفاصيل أشد غرابة وأكثر إيلاماً للشعب المغلوب على أمره*.   *إنها الصورة المصغرة التى تعكس…

ليست كل الحروب تبدأ بالطلقة الأولى، فبعضها يبدأ عندما تكتمل التدابير في الظل، وترسم الخرائط، وتُوزع الأدوار، ثم تأتي الرصاصة لاحقًا لتعلن ما كان قد تقرر في الغرف المغلقة. لذلك فإن الخامس عشر من أبريل ربما لم يكن بداية الحرب، بل لحظة انكشاف مشروع أكبر تعثر في ساعاته الأولى، فتحول من انقلاب خاطف إلى حرب مفتوحة.   في هذا الإطار، تكتسب الإفادات الأخيرة التي قدمها حاكم إقليم دارفور مني أركو مناوي لبرنامج المنتدي السياسي لقناة السودان الفضائية قيمة استثنائية، لأنه كان أحد الفاعلين الرئيسين في المشهد السياسي والأمني، خلال المرحلة الانتقالية. ومن ثم فإن ما طرحه يمكن قراءته باعتباره شهادة تستوجب التحقيق والتوثيق والمقارنة مع بقية الشهادات، لأنها تمس واحدة من أكثر اللحظات غموضًا في تاريخ الدولة السودانية.   بحسب ما أورده مناوي، فإن ساعة الصفر لم تكن في الخامس عشر من أبريل، وإنما كانت مقررة في يوم عيد الفطر، قبل أن تتغير الأحداث. كما تحدث عن ترتيبات لتشكيل حكومة جديدة بعد أسبوعين، وعن احتفال كان مقررًا في منطقة سبدو لإعلان محمد حمدان دقلو “حميدتي” في موقع سياسي جديد بحضور وفود خارجية، إلى جانب لقاءات سبقت الحرب بأيام، نقل خلالها حديثًا منسوبًا لعبد الرحيم دقلو عن اعتقال القائد العام للقوات المسلحة، وحديثًا آخر نسبه إلى حميدتي تضمّن تهديدًا صريحًا بتحويل…

* قبل كم يوم صدر قرار ( الريس ) البروف كامل الطيب ادريس بحكومه الامل بالسودان باقاله وزير الشؤون الدينيه والاوقاف ( محمد بشير هرون ) وبعدها استنكر الوزير ذلك القرار وذكر انه كان يحارب الفساد وكما انه كان مع كامل قبل يوم من ظهور قرار الاقاله ولم يذكر او يلوح بالاقاله !! * الذي كان اعتراضا قويا وفيه التهديد كان من جيش حركه تحرير السودان وهي حركه مسلحه وتعد من جماعه الوزير او حزبه وكانت تعترض علي الاقاله وقد ذكروا ان وجود الوزير كان من شروط وبنود اتفاقيه سلام جوبا 2020م ولكن يا معترضي الاقاله ان القانون يمكن ( شطب ) بنود تلك الاتفاقيه ان قامت الحرب في السودان والواضح ان حرب ابريل 2023م قد قامت ولهذا لا مكان لاتفاقيه سلام جوبا !! * ان الذي قيل بعد ظهور اقاله وزير الشؤون الدينيه والاوقاف ليس فيه الاهداف المريبه الضاره بالوطن ونؤكد الي كامل ادريس رئيس مجلس الوزراء الانتقالي بحكومه الامل بالسودان ان اصدار القرار لا عيب فيه وكما يقول اهل السودان في بورتسودان ان وزاره الشؤون الدينيه والاوقاف كان فيها زحف شبهات الفساد وكانت حكايه ايجار منزل الوزير في ذلك الحي ببورتسودان لا يصدق ابدا وقالوا ان الايجار لمده 5 شهور ( فقط ) قد وصل الي 140 مليون…

ليست الأمم بما تملك من حاضرٍ فقط، وإنما بما تحفظه من ماضٍ، وما تستطيع أن تنقله من تجاربها إلى أجيالها القادمة. ومن هنا يصبح التوثيق أكثر من مجرد تسجيل للأحداث؛ إنه ذاكرة الأمة وضميرها الحي. فكل حدث لم يُوثَّق، وكل تجربة لم تُسجَّل، وكل شهادة لم تجد طريقها إلى الورق أو الصورة أو الصوت، مهددة بأن تصبح جزءًا من النسيان. والنسيان، في حياة الشعوب، ليس أمرًا عابرًا؛ فقد يعني ضياع الدروس، وتكرار الأخطاء، وانقطاع الصلة بين الأجيال. إن التوثيق يحفظ تفاصيل الحياة التي قد تبدو في لحظتها عادية، لكنها تتحول مع مرور الزمن إلى وثائق تاريخية ذات قيمة كبيرة. صورة قديمة، محضر اجتماع، خطاب، تسجيل صوتي، شهادة أحد المشاركين في حدث ما، أو حتى خبر صحفي صغير؛ كلها قد تصبح غدًا مصادر لا غنى عنها لفهم مرحلة كاملة من تاريخ المجتمع. وفي عصر الإعلام الرقمي، لم تعد مسؤولية التوثيق محصورة في المؤسسات الرسمية أو مراكز الأبحاث. فقد أصبح الهاتف المحمول كاميرا مفتوحة، وأصبح المواطن شاهدًا وموثقًا وصانعًا للمعلومة في الوقت نفسه. لكن هذا التطور يفرض مسؤولية أكبر: فليس كل ما يُنشر توثيقًا، وليس كل صورة حقيقة، وليس كل رواية تاريخًا. التوثيق الحقيقي يحتاج إلى الدقة، والتحقق، وحفظ المصادر، وتحديد الزمان والمكان والسياق. كما يحتاج إلى أخلاقيات تحترم الإنسان وخصوصيته، وتفرق…

المعلمين في هذا البلد الذي تاثر كثيرا بالحرب التي اشعلها التمرد القبيح يعملون في ظروف صعبة ويلبون في واجب وطني كبير رغما عن ضعف الاجور والرواتب. المعلم في هذا البلد يمثل ابرز حكماء المجتمع ومرجعا في حل كثير من المشاكل   كنافي بدايات مراحلنا التعليمية وعندما نصادف معلما خارج اسوار المدرسة وفي الاسواق نقف لهم احتراما وتقديدرا المعلم له هيبته ومكانته وكذلك المعلمات صاحبات الثياب البيضاء ان يرفع طالب أو تلميذ صوته علي المعلم فان الأمر يمثل جريمة يخصص لها طابور للزجر والعقاب ويحضره مدير المدرسة   ان يصل الأمر الي ان يتجاوز احد الاشخاص الحدود ويعتدي علي معلم في حرم احدي المدارس فان ذلك امر مرفوض جملة وتفصيلا   لولا المعلم لما كان الوزير ولا الرئيس ولا الضابط ولا الطبيب حالات التنمر علي المعلمين والمعلمات ارتفعت مؤخرا حتي بعض الطلاب يتطالون علي المعلمين للاسف ولي الأمر ياني منفعل للمدرسة ويرفع صوته فوق صوت المعلم أو المعلمة   لابد لوزارة التربية والتعليم ان تكون متشددة في مثل تلك الامور حتي لاتزداد مثل تلك الامور وتصبح ظواهر مثلما للجامعات حرس وشرطة لابد ان تفكر وزارة التعليم العام مليا في ان تكون هناك شرطة أو حرس مدرسي أو تعين حضرة صول لوضع الامور في نصابها المعلم بدلا من يكا فا ويحفز وترفع…

الظروف النفسية المحبطة والمنهزمة، وحالة الانفصام المتتالية التي يمر بها هذه الأيام عبد الرحيم دقلو، بسبب الصفعات التي تلقتها قواته من قبل القوات المسلحة في محاور مختلفة، تدل على أن هذا الرجل فقد البوصلة تماماً. ثمة طلبات واستغاثات من قادة ميدانيين أُرسلت إليه عبر هاتفه، الذي كلما ضُرب يقول هذا المشترك: (دخل جحر ضب) ! وبعد فشل المحاولات، تم الاتصال بالمقربين منه، فوجدوا أرقامهم ترد: (هؤلاء خارج الخدمة)! لقد (انبرموا وشتتوا واختفت حتى عجاجة كرعيهم»!   كان من الممكن لدقلو أن (يجاسف) بزيارة، ولو متنكراً أو ليلاً، لرفع الروح المعنوية المنهزمة لقواته، لكنه لم يفعل ولن يفعل، وفي مخيلته: أنا مالي …..والجغم)! بعد أن فشل قادته الذين هم الآن في مخابي تخوم كردفان، صنعوا لايفات انهزامية تدل على ضعفهم، داخلها مؤثرات صوت (السكلى)، مع الردحي، مخاطبين طواحين الهواء واتجاه الصدى! ولعل هذه الفيديوهات وصلته، لكنه عمل فيها (رايح وبطنو طامة) !   لأول مرة أرى قوات مسلحة تصير قرداً يتسلق فوق الأشجار، محتمياً بالغصون خوفاً من طيران القوات المسلحة، ولأول مرة أرى قيادة عسكرية، كما يسمونها هم ، تبقى كجرذ يعيش داخل جحر، ولأول مرة أرى قائداً يتمنى أن يصبح نملة يصيح في إخواته: يا أيها الجنجويد، ادخلوا مساكنكم» خوفاً!   عبد الرحيم دقلو هذه الأيام في حالة هستيرية لا…

يكتبه للظهيرة / د.محمد عبدالله كوكو رئيس المبادرة تقوم رؤية مبادرة تحالف الكيانات الوطنية السودانية (تكوين)، التي انطلقت في مايو 2026، على تأسيس مشروع وطني شعبي جامع يهدف إلى توحيد الصف الوطني، ودعم القوات المسلحة السودانية، ورفض التدخل الخارجي في الشئون الداخلية للبلاد لإيجاد حل مستدام للأزمة السودانية.   أركان رؤية المبادرة:   ١/دعم مؤسسات الدولة: مساندة القوات المسلحة السودانية في معركة الكرامة لحماية سيادة البلاد واستقرارها. ٢/الرفض الخارجي: نبذ ورفض أي تدخلات أجنبية أو إملاءات خارجية في الشأن الوطني السوداني. ٣/الاصطفاف الجامع: توحيد الكيانات السياسية والمجتمعية تحت مظلة وطنية واحدة بعيدا عن اي مكاسب حزبية ضيقة. ٤/رتق النسيج الاجتماعي: العمل على إعادة اللحمة الوطنية وترميم النسيج الاجتماعي بين مكونات الشعب السوداني. ٥/تعزيز القيم المشتركة: الاحتفاء بالتنوع السوداني، واستيعاب الكفاءات، وتعزيز القيم الفاضلة والجامعة لأبناء الوطن.   ٨/٨/٢٠٢٦

يبدو اننا بعد هذه الفترة الطويلة منذ استقلال السودان والجدل الذي حدث خلال حرب الكرامة ورغم اننا عبر هذا العمود تطرقنا عبر مئات المقالات وعبر طرح طابعه الهمسة ايقنت ان ازمتنا السياسية تحتاج إلى( ثقافة سياسية جديدة)،( ثقافة تتجاوز عقلية الإقصاء والتخوين)، (وتؤمن بأن الوطن يتسع للجميع) وأن( الاختلاف في الرأي لا يعني العداء) نحتاج إلى سياسيين يدركون أن (السلطة مسؤولية وليست غنيمة)، وأن( خدمة المواطن) هي معيار النجاح الحقيقي، وأن (المصلحة الوطنية) يجب أن تتقدم على (المصالح الحزبية والشخصية) نحتاج إلى (ثقافة تحترم القانون)، و(تقبل النقد)، و(تؤمن بالتداول السلمي للسلطة)، و(تمنح الشباب والمرأة والمجتمع المدني) فرصة حقيقية للمشاركة في صناعة المستقبل. لقد أثبتت التجارب أن الأوطان( لا تنهض بالصراع الدائم)، و(إنما بالحوار والتوافق والشراكة الوطنية) (وليس المطلوب أن نتفق على كل شيء)، بل أن( نتعلم كيف نختلف دون أن نختلف على الوطن) نحن بحاجة إلى (ثقافة سياسية تجعل السودان أولاً)، و(تضع الإنسان فوق الحزب)، و(الدولة فوق الجماعة)، و(المستقبل فوق حسابات الماضي) فإذا تغيرت الثقافة السياسية،( تغيرت طريقة إدارة الدولة)، وعندها يمكن أن( نبدأ فعلاً)في بناء سودان جديد يستوعب الجميع السودان لا يحتاج فقط إلى( تغيير الحكومات والأحزاب والقيادات)، بل (يحتاج قبل ذلك إلى تغيير في طريقة التفكير السياسي نفسها)فالأزمة ليست دائماً في (الأشخاص)، وإنما في( الثقافة) التي تحكم ممارسة…