مقالات الظهيرة

الوضع السياسي في هذه البلاد ما زال يرزح بين (بين) و(بين) ! ، وبين (حتى ومتى)، وبين (إنَّ السياسية وأخواتها) ! ، مفرداتٌ معلولة أعجزت حتى علماء النحو السياسي عن إعرابها!   ومنذ ثورة ديسمبر، التي كان يُنتظر منها أن تفتح طريقاً جديداً للسودان، دخلت البلاد في متاهةٍ سياسية انتهت إلى حربٍ أكلت الأخضر واليابس. لذلك، فإن الحديث عن أي اتفاق سياسي الآن يبدو سابقاً لأوانه، ما دامت أجزاء واسعة من البلاد مستباحة، وما زال مواطنون يعيشون تحت القهر والخوف، وثكالى ينتظرن خبراً لا يأتي، وبيوتٌ هجرتها أسرها قسراً   كيف نبني سلاماً فوق أرضٍ لم تستعد الدولة سيادتها عليها؟ لا يمكن صناعة مسار سياسي صحيح قبل تطهير كل شبرٍ دنسه السلاح والمليشيا، واستعادة هيبة الدولة وسيادتها، فالخبث إذا بقي عالقاً في الأرض، لن نعرف في المشهد السياسي من الخبيث ومن الطيب   الشرعية الآن لمن يقفون في الخنادق دفاعاً عن الوطن، ولمن وهبوا أرواحهم رخيصةً لترابه، ولمن آمنوا بأن السودان دولةٌ واحدة وشعبٌ واحد وجيشٌ واحد، لا لمن جعلوا من الحرب سلماً للسلطة أو من المال الأجنبي وقوداً لمشروع الخراب، لقد كُتبت من قبل اتفاقاتٌ كثيرة، وامتلأت الأدراج بالأوراق، ثم تبخرت الكلمات عند أول اختبار، فالورق لا يصنع دولة، والتوقيع لا يصنع سلاماً بلا قوة دولة تحميه   ومنصتي…

ما ذكرت كلية الآداب بجامعة الخرطوم في أي مناسبة إلا وذكرت بعض معالمها البارزة وعلي رأسها قاعة البروفيسير عبدالله الطيب والتي كانت معروفة بالرقم (102) يعرفها الطلاب(بالون أو تو) هكذا تحلو لطلابها ان يسمونها ويفخرون بها ذلك بجانب معالم أخري هامة في الكلية مثل قاعة مكي شبيكة ومنتدي الفلاسفة والحائط القصير المعروف ب(ضهر التور ) ثم منتدي الجغرافيا وبينشات آداب الشهيرة… وقاعات اللغة الفرنسية السمعية البصرية والتي لدينا فيها ذكريات مع كلود لوموند ومدام يوكن ودكتور يونس الأمين متعه الله بالصحة والعافية.. فقاعة البروفيسير عبدالله الطيب التي تعرضت لدمار شامل بسبب إعتداء المليشيا علي جامعة الخرطوم ومجمع الوسط والمجمع الطبي علي وجه الخصوص لموقعهما الجغرافي في ساحة معركة القيادة العامة والقصر الجمهوري لم تكن قاعة دراسة فقط بقدر ما أنها قاعة للمحاضرات العامة التي يتنادي إليها الطلاب والأساتذة من كل الكليات خاصة علي أيام الراحلين بروفيسير عبد الله الطيب ودكتور الحبر يوسف والاستاذ محمد الواثق. حيث كانت تستوعب كل أنواع النشاطات الادبية والثقافية فهي من قاعات الجامعة التي لها رمزيتها بالإضافة لقاعة الامتحانات المشهورة(Exam Hall) وقاعات ال (OLT) (GLT) بكلية العلوم والتي للأسف جميعها تعرضت للدمار وهي بحاجة للإعمار العاجل… خلدت جامعة الخرطوم إسم وسيرة البروفيسير عبدالله الطيب والذي شغل منصب عميد كلية الآداب ثم مديراً للجامعة خلال سبعينيات القرن…

بقلم /أبو عبيدة أحمد علي ================= قرأتُ مقال الأستاذ والكاتب المحترم إبراهيم شقلاوي: «السودان… حوار الدولة والسلطة»، فهزّ في النفس سكونًا عميقًا، كأنما هو صوتٌ خرج من بين ركام الضجيج ليعيد إلى الأذهان أن في السياسة معنى أسمى من الصراع، وأن في الوطن حقيقةً أرفع من الغلبة. وجدتُ فيه نغمةً هادئة في زمنٍ اضطربت فيه النغمات، ورؤيةً تحاول أن تردَّ النقاش السوداني إلى موضعه الصحيح: الدولة أولًا، ثم السلطة.   وما أحوجنا اليوم إلى هذه الحقيقة التي غيّبتها سنوات الاستقطاب والصراع، حتى كادت السياسة عند بعضنا أن تتحول إلى وطنٍ بديل، وأصبح الوطن عند آخرين مجرد وسيلة للوصول إلى السلطة، كأنما الأوطان تُختصر في مقاعد، وكأنما الشعوب تُختزل في صناديق اقتراع.   لقد أصاب الأستاذ شقلاوي حين وضع يده على الجرح، وأعلنها واضحة لا لبس فيها: يمكن أن نختلف على السلطة، ولكن لا يجوز أن نختلف على الدولة.   فالسلطة ظلٌّ عابر، والدولة كيانٌ باقٍ؛ والحكومات تتبدل كما تتبدل الفصول، أما الوطن فلا ينبغي أن يتبدل بتبدل الحكومات. الحزب قد يخسر، والائتلاف قد يسقط، والحكومة قد ترحل، ولكن السودان — هذا الاسم الذي يسكن القلب قبل الجغرافيا — يجب أن يبقى، ثابتًا كالجذور، عميقًا كالمعنى.   ومن هنا، فإن الحوار السوداني السوداني الذي ننشده لا ينبغي أن يكون سوقًا تُباع…

من الواضح أن البلاد بدأت الاستعداد للدخول إلى مرحلة جديدة من، الحوار الوطني الذي أصبح أحد أهم استحقاقات العملية السياسية . غير أن قيمة الحوار لا تُقاس بمجرد انعقاد مؤتمر أو بعدد القوى المشاركة فيه، وإنما بقدرته على إنتاج توافق وطني ، بما يعيد بناء الثقة ويضع البلاد أمام سؤال مهم، كيف يمكن أن نختلف على السلطة دون أن نختلف على الدولة؟   فالحوار الذي يأتي بعد حرب بهذه التداعيات المفجعة، لا ينبغي أن يكون صفقة بين النخب، ولا تسوية لتوزيع المناصب، ولا إعادة إنتاج للمعادلات التي قادت البلاد إلى الحرب . يجب أن يكون تأسيس لعملية سياسية على قاعدة أن الدولة ملك للسودانيين ، وأن السلطة وظيفة قابلة للتداول، وأن الخلاف السياسي لا يمنح الحق لاستخدام الدولة أو السلاح لإلغاء الخصوم.   لكن الطريق إلى الحوار محفوف بسؤال مهم: من يشارك، ومن يُستبعد، وبأي معيار؟ فالمعضلة ليست في الشمول أو الإقصاء، وإنما في المرجعية التي تحددهما. فإذا صار الاستبعاد أداة سياسية لإقصاء الخصوم، أُعيد إنتاج الصراع، وإذا تحول الشمول إلى غطاء لتجاوز الجرائم والانتهاكات، فقد الحوار مشروعيته. لذلك، يجب أن يكون القانون أساسًا للمشاركة والمساءلة، لا موازين القوة أو الوزن السياسي.   ولهذا يجب الفصل بين الحق في المشاركة والمسؤولية عن الجرائم، فلا تُمنح الجريمة حصانة بالسياسة، ولا تتحول…

القوات المشتركة تحالف عسكري يضم عددآ من الحركات المسلحة الموقعة على اتفاق جوبا للسلام أنشئت لحماية المدنيين في إقليم دارفور وتخوض معارك ميدانية ضارية جنبآ الي جنب مع قوات الشعب المسلحة ضد مليشيا الدعم السريع منذ اندلاع النزاع في منتصف عام ٢٠٢٣م. مورال فوق هتاف حماسي شهير تستخدمه قوة الحماية المشتركة وتعني بالعامية (الروح المعنوية العالية أو الحماس المرتفع لدعم المقاتلين في معركة الكرامة وميادين القتال. ومصطلح القوات المشتركة فهو مصطلح عام يُطلق على قوة تتكون من عناصر مهمة مُخصصة أو مُلحقة من إدارتين عسكريتين أو أكثر تعمل تحت قيادة قائد قوة مشتركة واحد. تأسست بقرار يهدف لحفظ الأمن في إقليم دارفور بعد خروج قوات (يوناميد)وتضم عدة فصائل أبرزها حركة تحرير السودان بقيادة مني أركو مناوي وحركة العدل والمساواة بقيادة جبريل إبراهيم. تشمل حركات وفصائل أخرى مناصرة لسلطة الدولة والقوات المسلحة لها دور ميداني وعسكري كبير في حرب الكرامة فهي تشارك القوات المشتركة بفعالية في تحرير وتأمين وتخليص مناطق واسعة في إقليم دارفور وولايات كردفان المجاورة وولاية النيل الازرق وتخوض اشتباكات ضارية مستبسلة في تأمين خطوط الإمداد وحماية المدنيين ضد هجمات الدعم السريع البربرية. وتعمل بتنسيق تام وتعاون ميداني محكم مع القوات المسلحة في خط واحد في شتي محاور القتال لتحرير كل شبر دنسته مليشيا آل دقلو الإرهابية طبيعة مهامها…

أخطر ما يمكن أن يحدث للأوطان ذلك الظلام الموحش، حتي تفقد القدرة على رؤية المستقبل. (فعندما تضيع الرؤية)، تختلط الأولويات، وتتراجع البوصلة، وتصبح (القرارات مجرد ردود أفعال على الأحداث). وفي لحظة كهذه، لا يعود السؤال: ماذا نملك اليوم؟ بل يصبح السؤال الأهم: إلى أين نريد أن نذهب غداً؟ لقد دفع السودان ثمناً باهظاً من الحروب والانقسامات والارتباك السياسي والاجتماعي، ولذلك فإن معركة المرحلة القادمة ليست فقط معركة إعادة بناء ما دمرته الحرب، بل (معركة استعادة الرؤية الوطنية)؛ رؤية تجمع السودانيين حول وطن يتسع للجميع، ودولة قوية بالقانون، ومجتمع يستعيد قيمه، واقتصاد يصنع الأمل. فالأمم( التي تفقد رؤيتها قد تبقى واقفة)، لكنها لا تعرف إلى أين تمضي.عندما نفقد رؤيتنا، لا نفقد الطريق فقط، بل نفقد القدرة على معرفة إلى أين نمضي.( فالأوطان لا تُبنى بردود الأفعال)، و(لا تنهض بالأمنيات)، و(إنما برؤية واضحة تحدد الوجهة)، وتجمع الناس حول هدف أكبر من خلافاتهم. عندما نفقد رؤيتنا، (يصبح الحاضر هو الذي يقودنا)، بدل أن( يكون المستقبل هو الذي نخطط له). نبدأ في( معالجة الأزمات بصورة مؤقتة)، و(نطارد نتائج المشكلات دون أن نبحث عن جذورها)، ونختلف حول التفاصيل بينما (تضيع أمامنا الصورة الكبرى). (الرؤية ليست شعاراً نرفعه)، بل( بوصلة وطنية) تحدد ماذا نريد، وكيف نصل إليه، وما الذي يجب أن نتركه خلفنا. وفي السودان، نحن…

*لا تبدو المناصب العامة مهما تطاولت آجالها إلا محطات مؤقتة فى رحلة أطول حيث تقف سنة التغيير كقانون حتمى لا يستثني أحداً سواء كان المسير يتعلق برئيس وزراء أو وزير في طاقمه أو والى ولاية يرعى شؤون إقليم شاسع فإن حقيقة واحدة تظل شاخصة أمام الجميع كل مسؤول مغادر منصبه لا محالة إن لم يكن اليوم فغداً طال الزمن أم قصر وكراسي السلطة والإدارة ليست عقاراً موروثاً ولا ملكية دائمة بل هى أشبه بكراسى الحلاقين يجلس عليها العابرون لتأدية غرض محدد وتكليف مؤقت وما إن تنتهي المهمة حتى يفسح الجالس المجال لغيره ليحل محله هذا التشبيه البسيط يحمل في جوهره عمق الفكرة الإدارية والسياسية التي يتغافل عنها الكثيرون تحت بريق النفوذ وأضواء المنصب*.   *تكمن العبرة الحقيقية للعمل العام ليس في لحظة الاعتلاء والتكليف بل فى كيفية المغادرة ولحظات الترجل إن أسمى درجات الرشد السياسى والتنفيذى تتمثل في تقبل التغيير سواء جاء فى شكل إقالة أو إعفاء أو انتهاء فترة تكليف بصدر رحب ووعي تام بصيرورة سير المؤسسات وسنة الحياة والمسؤول الحقيقى هو من يدرك منذ يومه الأول فى مكتبه أن القرار الذي وقّع به تعيينه سيعقبه حتماً قرار آخر ينهى هذا التكليف هذا الإدراك المبكر هو ما يحمى الفرد من صدمة الترجل ويمنعه من التشبث الخاطئ بالكرسى ويجعله ينظر…

بقلم: أبوعبيدة أحمد علي رئيس جمعية الأخوة السودانية السعودية مجلس الصداقة الشعبية العالمية ====================== ما أشدَّ الغرور الذي يُصيب الإنسان حين يظن أن المنصب قد رفع قدره، وما أعظم الحقيقة التي يغفل عنها، وهي أن المناصب لا ترفع الرجال، وإنما الرجال هم الذين يرفعون المناصب. فالكرسي قطعةٌ من خشب، لا يهب صاحبه مجدًا، ولكن الذي يكسوه الهيبة هو العدل، ويمنحه الخلود هو الإخلاص، ويجعله موضع احترام الناس أن يشعر الجالس عليه أنه يحمل أثقال أمة، لا زينة وظيفة.   إن المنصب في ميزان الدنيا سلطة، ولكنه في ميزان السماء أمانة؛ وما بين السلطان والأمانة مسافةٌ لا يقطعها إلا أصحاب الضمائر الحية. فمن رأى في منصبه بابًا للمجد الشخصي ضل الطريق، ومن رآه بابًا لخدمة الناس اهتدى إلى سواء السبيل.   ولقد عرفت الإنسانية عبر تاريخها رجالًا لم يزدهم المنصب إلا تواضعًا، لأنهم كانوا كلما علت بهم المكانة ازدادوا شعورًا بثقل التكليف. كانوا يرون أن الكرسي ليس موضعًا للراحة، بل موضعًا للسهر، وأن المسؤولية ليست لقبًا يُسبق به الاسم، وإنما عهدٌ يُسأل عنه المرء يوم يقف بين يدي الله، يوم لا يحجبه جندي، ولا ينفعه حرس، ولا تشفع له المكاتب الفخمة، ولا الأختام اللامعة.   وما أكثر الذين دخلوا المناصب وهم محبوبون، ثم خرجوا منها ولم يتركوا وراءهم إلا حسرة الناس…

الجنينة حاضرة غرب دارفور مدينة تاريخبة وذات أرث قديم عزيزة في نفوس جميع السودانيين مثلت ملتقي ومنطقة تجارية جمعت تجار الشمال والوسط والغرب وكل اطياف وقبائل السودان دار اندوكا تعرضت لابشع ظلم وانتهاك من مليشيا ال دقلو الباغية التاريخ لاينسي اغنيال الوالي المهذب الشهيد البطل خميس ابكر علي يد تلك العصابة علي الارض فأن القوات المسلحة والمشتركة قاب قوسين أو أدني من تحرير تلك البقعة المباركة من دارفور وإن تحريرها يمثل مدخلا لتحرير بقية ولايات دارفور هذه الايام المباركات والمولد النبوي الشريف بعد أيام وعيد الجيش بعد ساعات ايضا نتمناها عامرة ومليئة بالانتصارات المدوية   مانراه علي الارض فأن قواتنا الباسلة ومعها القوات المساندة مسنودة بدعوات الملايين الذين تضرورا من هذا العدو الغاشم   الشعب السوداني يجب ان يرفع درجة الالتفاف حول القوات المسلحة التي ضحي منسوبيها ضباط وجنود ومستنفرين من اجل تراب هذا البلد بئر سليبة ستقطع الامداد علي مليشيا الدمار ويؤدي ذلك الي سيطرة القوات المسلحة والمشتركة علي طرق الامداد نسور الجو تقوم بادوار كبيرة   في كسر شوكة الامداد وكذلك القوات المشتركة تتمركز حول شمال الجنينة وحققت انتصارات في اكثر من واقعة وأبادت عدة متحركات وحققت انتصارات كبيرة وتتقدم بثبات وإن قادة التمرد واسرهم الان يهربون بجلدهم والمليشيا وأكيد خسائر فادحة وفشلت في الالتفاف حول كلبس ابناء…

وصل مشروع سكر كنانة إلى مرحلة متقدمة من التطوير الصناعي والبيئي، حيث حقق إنجازاً نوعياً بالوصول إلى مرحلة “صفر مخلفات”، إذ يتم تدوير جميع المخلفات وتحويلها إلى صناعات أخرى، مما يجعل المشروع نموذجاً فريداً في الاستفادة القصوى من الموارد وتعزيز مفهوم الاقتصاد الدائري.   هذا الإنجاز يعكس رؤية متكاملة تجمع بين الإنتاج الصناعي والحفاظ على البيئة، ويضع كنانة في مصاف المشاريع العالمية الرائدة.   كنانة ليست مجرد مصنع للسكر، بل هي مشروع وطني حق للسودان والسودانيين أن يفتخروا به، إذ امتدت فوائده لتشمل المجتمع المحلي بصورة مباشرة، حيث استفادت أكثر من 38 قرية من خدمات متكاملة في مجالات التعليم والصحة ومشاريع الاكتفاء الذاتي، مما جعلها بيئة تنموية متكاملة تسهم في تحسين حياة المواطنين.   أما في مجال الصحة، فقد أقام المشروع مستشفى كنانة الذي أصبح وجهاً مشرقاً للرعاية الصحية في السودان، حيث يجمع بين البساطة والنظام وجودة الخدمة، ليقدم نموذجاً يحتذى به في إدارة المستشفيات.   ولعل الأمنية التي تتردد على ألسنة الكثيرين أن تكون جميع مستشفيات السودان مثل مستشفى كنانة، بما يقدمه من خدمات صحية متكاملة تعكس صورة مشرقة للصحة والعافية.   آخر القول ختاماً، فإن تجربة كنانة تمثل قصة نجاح وطنية تستحق أن تُروى، فهي مشروع يجمع بين الصناعة النظيفة، التنمية المجتمعية، والرعاية الصحية المتكاملة. إن كنانة اليوم…