مقالات الظهيرة

أصبح الحوار السوداني اليوم ضرورة وطنية لا تحتمل التأجيل، في ظل ما يمر به السودان من أزمات وحروب وانقسامات عميقة ألقت بظلالها على الدولة والمجتمع، وأثرت في حاضر البلاد ومستقبلها. غير أن الحوار الذي يحتاجه السودان لا ينبغي أن يكون مجرد لقاء سياسي عابر، ولا تفاوضاً بين مجموعة من القوى حول السلطة، وإنما يجب أن يكون مدخلاً حقيقياً لإعادة بناء الدولة والمجتمع على أسس جديدة، وصولاً إلى عقد اجتماعي سوداني جامع. إن جوهر الأزمة السودانية لا يرتبط بالحرب وحدها، وإنما يمتد إلى تراكم طويل من الأزمات السياسية والاجتماعية، وفي مقدمتها ثقافة الإقصاء وانعدام الثقة وتقديم الانتماءات الحزبية والجهوية على الانتماء الوطني. فقد ظلت قطاعات واسعة من السودانيين تشعر في مراحل مختلفة بأنها بعيدة عن صناعة القرار أو أن صوتها لا يجد طريقه إلى مؤسسات الدولة، الأمر الذي عمّق الاحتقان وأضعف الاستقرار وأنتج دورات متكررة من الصراع السياسي. ومن هنا فإن الحوار المطلوب يجب أن يكون حواراً لكل أهل السودان، يشارك فيه السودانيون بمختلف تياراتهم السياسية والفكرية والاجتماعية، وتشارك فيه القوى المؤيدة والمعارضة، والقوى المدنية والمجتمعية، والشباب والمرأة، والإدارات الأهلية، والمثقفون والأكاديميون والمهنيون، وكل من يرى في نفسه قدرة على الإسهام في بناء مستقبل السودان. إن إشراك المعارضة السياسية في الحوار ليس تنازلاً من طرف لطرف، وإنما هو جزء أصيل من…

إستمعت بطرب لخطاب السيد رئيس مجلس السيادة والقائد العام للقوات المسلحة الفريق أول ركن عبد الفتاح   وقرأته بتمعن حرفاً حرفا وفهمت الظاهر والمستتر وما يجب أن يُجلّى للرأي العام وما سكت عنه هذا الخطاب التاريخي   أولاً نبارك لجيشنا الباسل يوم عيده ال (٧٢) ونبصم بالعشرة على كل كلمة وردت في خطاب سعادة الفريق البرهان   وهذا ما خرجت به …..   التزم الخطاب بحدود ضمانات العفو المقيّد للمشاركين أو من هم خارج القاعة حيال إبداء آرائهم (وده كلام حلو) إتكلّم براحتك يازول   مما يُفهم منه أن تصريح الجاكومي (بتاع يوم داك طلع كلام ساكت) ! وحسناً أن جلّى الخطاب هذه النقطة   اللجنة الوطنية التي تداعت من تلقاء نفسها وطرحت مقترحها على السيد الرئيس لتولي الدعوة للحوار السوداني السوداني   أعتقد تظل هي عظم الظهر أو (الباك بون) الذي يمكن ان يُبنى عليه الحوار وأين ستتجه بوصلته ويلزم أن تُعلن للناس لمعرفة شخوصها ورصيدها الوطني والوفاقي والمهني حتي! خاصة يا جماعة وعشان ما ننسى أن قحط المركزي أتت لنا بسواقين تكاسي وبتاعين دليفري من أوروبا وقدمتهم لنا كخبراء !   طيب أعود للخطاب   الإنطباع الإيجابي للناس كان عن أن الفريق لم يذكر في خطابه أي إقصاء لأحد ونأى بالدولة عن الدعوة والإختيار   وحصر دورها في…

*العسكرية هي الوظيفة الوحيدة التي يوقع فيها صاحبها عند استلامها علي عقد شراء (حياته) من المخدم ثم لايجوز له أن يلغي العقد إلا بموافقة المخدم، ولذلك تعتبر العسكرية وظيفة القبول (بالمخاطر) عن رضا تام متي ماكان علي (موعد) معها، فالعساكر في أغلب الأحيان، كما يقول الجنرال الحصيف السابق الهادي بشري، هم من (يدفعون أثمان) الإنقلابات العسكرية. ناهيك عن (خوض الحروب) التي هي من صميم مهام وواجبات الوظيفة، حيث تكون الحياة حينها (رهينة) لدي البندقية فإما (نهاية عمر) أو جراح، وإما (إستراحة) محارب لحين..ومن ثم يظل العسكر شخصاً غير (غير عادي). في نظر الٱخرين من غير العسكريين، والغالب أن (الاكثرية) من الٱخرين ينظرون للعسكري نظرة (تقدير وإعجاب)..وبالضبط فإن هذا (الإحساس) يتجسد عند (الغالبية العظمي) من شعب السودان تجاه جيشهم القومي، وينعكس ذلك في الحفاوة بكل (الضباط القادة) الذين اعتلوا كرسي (رئاسة الحكم) من لدن عبود مروراً بنميري وسوار الذهب والبشير واليوم البرهان.. وكلهم اشتركوا في اكتساب (شعبية) وسط الناس لاينكرها إلا من (خاصموهم) وعارضوهم..!!* *كل هؤلاء القادة العسكريين الرؤساء، كانوا (حراساً اوفياء) لشعبهم ومن أجله واجهوا (الصعاب) من حروب ومؤامرات مختلفة، ووماسمعنا بواحد منهم (تراجع) عن عهده مع الشعب او لانت له قناة، وحتي من كانوا في معارضتهم عادوا و(اعترفوا) بوطنيتهم عندما تسقط فترات حكمهم، واكتشفوا (الفرق) في إنجاز مطلوبات (المسؤولية…

حين عاد الرئيس عبد الفتاح البرهان إلى القصر الجمهوري، الخميس، وسط الفخامة والمراسم العسكرية، بدت الخرطوم كأنها تستعيد مشهدًا طال غيابه، مشهدًا استعاد في الذاكرة صورة العاصمة الآمنة، وجسّد أحد أهم رموز الدولة ومركز سيادتها، بعد أكثر من ثلاثة أعوام من الحرب.   في هذا المقال، نقرأ المشاهد ونفكك تفاصيلها ودلالاتها السياسية والوطنية، من التشريفة والمراسم العسكرية إلى الرسائل الدبلوماسية، وصولًا إلى الخطاب.   الأكثر دلالة أن الحدث جاء عشية الذكرى الثانية والسبعين لعيد القوات المسلحة السودانية، ففي اللحظة التي يوكد فيها الجيش مكانته الوطنية، تستعيد الدولة أحد أهم عناوين سيادتها. حيث يلتقي البعد العسكري بالدلالة الوطنية والسياسية للقصر الجمهوري: جيشٌ خاض معركة الدفاع عن وجود الدولة، ورأس دولةٍ يعود لممارسة السيادة من مركزها التاريخي.   من هذه الابعاد ، فإن الصورة تتجاوز شخص البرهان، لأنها تتعلق بموقع الدولة ومكانتها وربما مستقبلها. فحين تحرك رئيس الدولة من القيادة العامة للجيش إلى القصر الجمهوري، فإن المسار، حمل معنى سياسيًا واضحًا: من موقع الدفاع عن الدولة إلى موقع ممارسة وظائفها، ومن زمن كانت فيه العاصمة ساحةً للمعركة إلى مرحلة تبدأ فيها باستعادة دورها كعاصمة للقرار.   ولعل اللوحة الجمالية الأبرز كانت التشريفة الرئاسية وهي تتحرك من القيادة العامة إلى القصر الجمهوري، مرورًا بشارع النيل. وبعد سنوات من مشاهد الحرب التي أحاطت بالعاصمة،…

في الشعر العربي، لم ينتظر بعض الشعراء أن يتكفّل الآخرون بجلدهم، فالحطيئة هجا نفسه، وقال: (أرى لي وجهًا قبّح الله خلقهُ) ، وأبو دلامة وجد نفسه يومًا مضطرًا إلى أن يهجو نفسه لينجو من المأزق، أما مالك بن الريب فاختار الطريق الأكثر وجعًا، فكتب مرثيته بنفسه حين أحس بدنو أجله   اليوم يبدو أن بعض صُنّاع الأزمة السودانية، من (صمود) إلى (تأسيس) الخ ، أمام مدرسة شعرية جديدة: لا هجاءً ولا رثاءً، بل مرثية سياسية استباقية! فقد أكثروا من تغيير الأسماء واللافتات، حتى صار المشهد كأنه محلّ تجاري يغيّر واجهته كلما انصرف الزبائن، بينما المشكلة أن الزبون السوداني نفسه غادر السوق!   ليكتبوا إذن معلقتهم قبل أن يكتبها الشعب: ماذا فعلنا؟ ماذا قدمنا؟ ولماذا يصرّ البعض على العودة إلى المشهد، والشعب يقول بوضوح: شكرًا… انتهت صلاحية العرض؟ مالك بن الريب رثى نفسه لأن الموت اقترب منه، والحطيئة هجا نفسه لأنه لم يجد من يستحق الهجاء أكثر منه أما هؤلاء، فعليهم أن يفعلوا الأمرين معًا: يهجوا تجربتهم، ثم يرثوا مشروعهم السياسي! فالسياسة لا تُقيم بعدد المؤتمرات ولا بطول البيانات ولا بكثرة التحالفات، واللافتة الجديدة لا تستطيع أن تغيّر ذاكرة الناس   إني من منصتي أنظر ….حيث أرى…. أن الشعب السوداني لا يحتاج أن يهجوكم ولا أن يرثيكم… يكفي أنه أغلق الباب،…

سلسلة مقالات السودان أولاً قراءات استراتيجية _______________ *بقلم/ الدكتور محمد عوض محمد متولي* *المحلل والاكاديمي والخبير الاقتصادي المشارك بمركز الخبراء للدراسات الإنمائية وتحليل الأزمات* *أغسطس 2026م* _______________   عندما يصدر بنك السودان المركزي توجيهاً للمصارف بضرورة تحديث بيانات العملاء ويربط بين التقاعس عن ذلك وتجميد الحساب، فإن الصورة الأولى التي تتبادر إلى الذهن هي صورة إدارية بحتة. ورقة وتوقيع وملف. لكن في عمق المشهد المالي لعام 2026م، وبعد ثلاثة سنوات من حرب غيرت الخرائط السكانية ودمرت البنى التحتية، يصبح هذا التوجيه أكثر من مجرد إجراء روتيني. إنه يمثل خط التماس بين معركتين متزامنتين تخوضهما الدولة: معركة حماية النظام المالي من الاختراق والاستغلال، ومعركة الحفاظ على الثقة بين المواطن المنهك والدولة التي يريد إعادة بنائها.   في الاقتصاد الرقمي المعاصر لم يعد الحساب البنكي مجرد خزنة إلكترونية. لقد تحول إلى بصمة سيادية. من خلاله ترى الدولة أين يتحرك المال، وكيف تتشكل سلاسل التوريد، ومن يمول ماذا، وأين توجد الثغرات التي يمكن أن تتسلل منها شبكات غسل الأموال وتمويل الإرهاب وتهريب السلاح. ولذلك فإن “اعرف عميلك” لم تعد شعاراً مصرفياً، بل أصبحت عقيدة أمن قومي. فكل اسم غير محدث، وكل رقم هاتف مجهول، وكل عنوان قديم، هو نافذة مفتوحة يمكن أن تستخدمها الجريمة المنظمة للعبور. من هذا المنطلق يصبح قرار بنك السودان…

بقلم / أبوعبيدة أحمد علي: ليست الأممُ بما تكتنزه خزائنها من ذهب، ولا بما تزدحم به مصارفها من أرقام، وإنما بما يضيء في ليلها من نور، وما يجري في عروقها من حياة. فإذا انطفأ الضوء، لم تنطفئ المصابيح وحدها، بل خبت معه إرادة البناء، وارتجفت في صدور الناس طمأنينة الغد، وغدا الليل أطول من ساعات الفلك؛ لأنه يمتد في النفوس قبل أن يمتد في الآفاق.   ولقد شاء الله أن يجعل النور أول آيةٍ تتجلى بها الحياة؛ فلا زرع يثمر في ظلمة، ولا مصنع يدور في عتمة، ولا مستشفى يحرس الأرواح إذا أُطفئت عنه أسباب الحياة، ولا طالب علم يفتح كتابه وقلبه معًا إذا حُجبت عنه نعمة الضوء. ومن هنا كانت الكهرباء في هذا العصر روحًا تسري في جسد الوطن؛ فإذا ضعفت سرت معها الحمى في كل عضو، وإذا انقطعت خُيل إلى الناس أن الوطن نفسه قد أُصيب في قلبه.   وما يؤلم النفس ليس أن تمر الأوطان بالمحن؛ فإن الشدائد سنة الله في خلقه، وإنما يؤلمها أن تتوافر أسباب الخلاص، ثم تقف بينها وبين الناس حواجز من البطء، أو التردد، أو غياب المبادرة. فكم من أزمةٍ أطالها الإهمال، وكم من وطنٍ أخره قرار كان ينبغي أن يولد في يومه، فإذا به يشيخ في أدراج المكاتب.   وقد قرأت ما…

*تخوض الشعوب فى لحظات فارقة من تاريخها معارك لا خيار فيها سوى الدفاع عن العرض والأرض وفى معركة الكرامة التليدة يقدم الشعب السودانى شواهد حية على الصمود والتضحية التي تتجاوز حدود الوصف ليست البطولات مجرد أرقام تُتلى في النشرات الإخبارية بل هى قصص تنبض بالحياة تُكتب داخل البيوت السودانية الأصيلة حيث تغدو التضحية بالروح واجبًا وطنياً وقدرًا محتومًا ترتضيه النفوس الشريفة بكل رضا وثبات. وفى قلب هذه الملحمة الوطنية تجسد أسرتنا الصغيرة معنى الفداء الحقيقى بعد أن قدمت حتى اليوم ثلاثة عشر شهيداً طاهراً روت دماؤهم الزكية تراب الوطن ثلاثة عشر كوكباً أضاءوا عتمة الحرب ببطولاتهم لتظل أسمائهم أوسمة فخر على صدر العائلة والوطن بأكمله مؤكدين أن معركة استرداد الكرامة تستوجب تقديم أغلى ما نملك دون تردد أو خوف*.   *ولم تتوقف القافلة فبالأمس القريب وفي يوم الجمعة المبرك الموافق ١٤ أغسطس ٢٠٢٦م صعدت روحا بطلين جديدين إلى بارئهما ينضمان إلى قافلة النور نال شرف الشهادة كل من العقيد ركن مهند بشرى يعقوب والرقيب محمد قاسم بخيت ليرتقيا في معركة العز ملتحقين بمن سبقوهم من رجال الأسرة الذين سطّروا بدمائهم أروع ملاحم البسالة في مختلف الجبهات لقد سبق هذين البطلين في ذات الدرب العظيم كوكبة من خيرة أبناء الأسرة تقدمهم الشهيد نجم الدين محمد حامد محمود الذي أسرى بروحه من…

يقول المثل الياباني:إبتعد عن المُعلم سبعةأقدام، حتى لا تدوس على ظله بالخطأ،هكذا جسدت اليابان عظمتهاوتقدمها ورقيها من باب احترام المعلم وجعله من الفئةالأولى على كل وظائف الدولة،وعندما سُئل إمبراطور اليابان ذات يوم عن أسباب تقدم دولته في هذا الوقت القصير ؟ فقال:بدأنا من حيث انتهى الآخرون، وتعلمنا من أخطائهم، ومنحنا المعلم حصانة الدبلوماسي وراتب الوزير، لقد اهتموا بالتعليم وجودته، ورفعوا قدر ومكانة المعلم، لدرجة أن موقع المعلم يأتي بعد موقع الإمبراطور مباشرة،بينما ظلت الدول المتقدمةتمنح المعلم مكانة رفيعةوحصانة اجتماعية ومادية،إلا أن بلادنا نجد فيها المعلمين يعانون أشدّ المعاناةمن تهميش واقعي وضغوط قاسية أثرت على دورهم الأساسي في بناءالمجتمع، وهذا ماأدى إلى ظهور ظواهر سالبة في المجتمع أدت إلى إهانة المعلم والاعتداء عليه لفظياً أو جسدياً من قبل بعض الطلاب أو أولياء الأمور الشيء الذي يُمثل خطراً على القيم التربويةوهيبة المؤسسات التعليمية،مما يُهدد ذلك مستقبل الأجيال ويفكك الروابط الأخلاقية في المجتمع،فإن ظاهرة اهانة المعلم والتجاوز على كرامته أصبحت في هذه الأيام شائعةومتكررة في وقتنا الحاضر، فالأيام الماضيةشهدت ظاهرتين لإعتداء آثم لبعض أولياءالأمور على معلم ومديرة مدرسةداخل حرم المدرسةوأمام تلاميذهم،فقد كان المشهد مؤلماً لما وصل إليه الحال في إهانة المعلم، بدلاً عن تكريمه وتعظيمه وهذا لعمري في الزمان غريب،وقد نُشر على نطاق واسع صورة الإعتداء الصادم الذي هز مشاعر الكثيرين،حيث تداول رواد…

*تُعاني المؤسسات الطبية الحكومية فى السودان منذ سنوات من تردٍّ مريع وتدهورٍ غير مسبوق فى بنيتها التحتية وخدماتها وهو تدهور لم يقتصر أثره على النقص الحاد في الأدوية والمعدات الحديثة بل تعداه ليكون شرارة التحول الهيكلى والأخلاقة فى منظومة الرعاية الصحية بالبلاد هذا الانهيار المتواصل للقطاع العام فتح الباب على مصراعيه أمام الاستثمار الخاص للسيطرة على المشهد، ليتغير شكل الخارطة العلاجية برمتها وتتحول الصحة من حقٍ مكفول للمواطن إلى تجارة مربحة للراغبين فى خوض غمارها ومع تغول هذا الاستثمار أصبحت المستشفيات والمراكز الخاصة مشهداً مالوفاً فى كل مدينة وحى لتنتشر كالنباتات الفطرية على حساب المؤسسات الرسمية المفلسة لم تعد هذه المستشفيات مجرد بدائل تُقدم خدمات استثنائية بل أضحت البديل الوحيد للباحثين عن أمل فى العلاج مما أوجد واقعاً يقسم المجتمع طبقياً واقتصادياً حيث أضحى الوصول إلى الخدمة الطبية الجيدة مقترناً بشكل مباشر بالقدرة المادية للمريض وما يحمله فى جيبه*.   *إن الخطر الأكبر لهذا الانفتاح الاستثمارى لم يتوقف عند الحدود المالية بل امتد ليمس عمق فلسفة مهنة الطب وأخلاقياتها حيث تحول الكادر الطبي تدريجياً من معلمٍ للرحمة إلى سلعة خاضعة لقوانين العرض والطلب أصبحت الكفاءات والكوادر الصحية تُقيم وفقاً لقدرتها على جذب الزبائن وحصد الأرباح مما أفرغ المهنة من بعدها الإنسانى السامى وجعل الكادر العادى يشعر وكأنه جزء من منظومة…