مقالات الظهيرة

الفيديو المتداول لمريم الصادق المهدي، إحدى الوجوه البارزة في قوى الحرية والتغيير، وهي تتحدث بمرارة عن الواقع الذي انتهت إليه الأمور، لم يكن مجرد مقطع ، بل بدا كأنه لحظة انكشاف بعد طول مكابرة   بالأمس كانت المنابر تعج بالتصفيق، والهتافات ترتفع، والطبول تُقرع احتفاءً بحمدوك، حتى بدا للرأي العام أن السودان قد عثر أخيراً على (المخلّص) الذي سيضع البلاد على طريق الخلاص ، ثم دارت الأيام، وسقطت الشعارات واحداً تلو الآخر، وبقيت حصيلة التجربة أثقل من كل خطبها: كثير من الضجيج، وقليل من الإنجاز   ومريم نفسها كانت جزءاً من تلك المنظومة، وتولت وزارة سيادية في حكومة الفشل ، لكن الحصيلة بحسب خصومها لم تكن بحجم الوعود التي سبقت الدخول إلى السلطة ، وهكذا تبدلت النبرة من (التطبيل) إلى (الروب) ! وكأن بعض أهل المشروع السياسي اكتشفوا متأخرين أن الحلم الذي باعوه للجماهير لم يكن إلا فاتورة مؤجلة   والأكثر إثارة أن ما قالته مريم قد يكون لسان حال كثير من بؤساء قحت الذين يعضّون أصابع الندم في السر، لكنهم لا يملكون شجاعة الاعتراف به في العلن (كاتلنوا في حشاهم) ، فكيف يعترفون بأن الطريق الذي زغردوا له بالأمس قادهم إلى الحائط؟ المفارقة أن بعضهم ما زال واقفاً عند المحطة القديمة، يصفق لنفس القطار حتى بعد أن غادر السكة!…

بالامس وانا اتابع أمرا ما..قطع علي المتابعة اتصال هاتفي اعرف مصدره كجوع بطني… المتصل الاخ الزميل أحمد جمام أحد أنشط واشطر واحرص محرري صالة الأخبار بتلفزيون السودان وواحد من امهر المحررين المنفذين للنشرات والعروض والمواجز الاخبارية… كان احمد هذا ممن سجنتهم المليشيا داخل أسوار مدينة الفاشر شهورا عددا وممن ذاقوا الجوع والعطش وهم يفرون بعد السقوط… اتصال احمد كان من داخل صالة الأخبار بتلفزيون السودان وهي الصالة التي دمرتها المليشيا ونهبت مابداخلها من أجهزة وشاشات واثاث وهاهي الان تعود لممارسة دورها الذي كانت عليه… عادت صالة الأخبار وعادت الفرق الاخبارية تتبارى وتتنافس كعهدها لتنتج مايجذب المشاهد ومايفيد.. صالة الأخبار لاتعرف النوم حيث تتبادل العمل فيها فرق ثلاثة تسلم كل منها الفرقة التالية بعد انقضاء ساعات عمل قد تتجاوز الست عشرة ساعة لاحداهن حيث تتسلم العمل في السابعة صباحا ولاتنصرف الا عند الحادية عشرة ليلا لتتسلم أخرى لا تنام حتى السابعة من صباح الغد.. خلال ذلك الاتصال تجاذبت أطراف الحديث مع مدير الإدارة العامة للأخبار اخي أسامة علي الذي طمانني على حال بقية الزملاء وعلى أحوالهم وعلى الملازم لهذه الصالة و(سداد الفرقات) حتى في أوقات البيانات والانقلابات محمد علي ادريس كما علمت وبما سمعت من سلام ومطايبات بوصول اخوة اعزاء محررين ومصورين لاستلام وردياتهم أو تحية من يعملون… عادت صالة الأخبار…

*تلقيت صباح اليوم الأربعاء التاسع عشر من أغسطس ببالغ الحزن والأسى نبأ رحيل الأخ والصديق العزيز مولانا محمد أحمد نور الدين عُشة إلى جوار ربه برحيله تنطفئ قامة سامقة وتطوى صفحة ناصعة البياض من صفحات الإنسانية والشهامة ليترك في قلوبنا فراغاً لا يملؤه إلا جميل أثره وطيب ذكراه يُعدّ الفقيد الراحل من الرعيل الأول والمؤسسين لديوان الزكاة فى السودان حيث وضع مع أقرانه اللبنات الأولى لمؤسسة تكافلية شكلت ملجأً للفقراء والمساكين تدرج مولانا عشة فى المناصب بكفاءة واقتدار متسلحاً بالعلم والأمانة حتى تبوأ موقع أمين الزكاة فى ولايات سنار والشمالية، وشمال كردفان والنيل الأبيض*.   “خلال مسيرته الممتدة عرف الجميع عن مولانا عشة صلابته وقوته فى قول الحق لم يخشَ فى الحق لومة لائم كان خادماً أميناً للفقراء يرى فى عمله رسالة تعبدية وقيمة أخلاقية قبل أن يكون مجرد وظيفة تؤدى فكان دائماً منحازاً للضعفاء ومساهماً في رفع المعاناة عنهم ومما خُلّد في تاريخه المهنى حزمه الصارم وعدم مجاملته مطلقاً فى أموال الزكاة إذ كان يتعامل معها بوصفها حقاً خالصاً للفقراء والمساكين قاده ذلك المبدأ إلى الدخول في خلافات فقهية وإدارية شهيرة مع بعض ولاة الولايات التى عمل بها منافحاً عن حُرُمات هذا الفرض الدينى ومحافظاً على استقلالية الديوان وهيبته ولم تقتصر بصمات الراحل على الجانب الإدارى والمالى فحسب بل…

يشهد السودان منذ تمرد مليشيات الدعم السريع الجنجويد الإرهابية سلسلة من التدخلات الخارجية التي تستهدف أمنه القومي ووحدته الوطنية، غير أن الدعم الكبير المقدم لمليشيات الدعم السريع الجنجويد الإرهابية لم تستفيد منه فالهزائم تحاصرها في المدن والغنائم من نصيب جيشنا الحبيب.   هذا الدعم لم يكن مجرد إمداد بالسلاح والمال، بل اتخذ أشكالاً متعددة شملت الحملات الإعلامية المضللة، وتوفير منصات سياسية لهذه المليشيات، في محاولة لإضعاف الدولة السودانية وتقويض مؤسساتها الشرعية.   إن التدخلات الخارجية في الشأن السوداني ليست جديدة، لكنها بلغت في الآونة الأخيرة مستوى غير مسبوق من العلنية والجرأة،ولنا حق الرد في الوقت المناسب فكل الدول التي قدمت ومازالت تقدم فالتنتظر، الذي يحدث لن يمر دون حساب.   فالسودان الذي ظل يتعامل بصبر وحكمة مع محيطه الإقليمي، يجد نفسه اليوم أمام تحديات تتجاوز حدود الصبر، بفعل هذه السياسات العدائية.   أما المجتمع الدولي ينظر فقط لما يحدث ولكن هذه التدخلات سوف تأثر على كل الإقليم .     آخر القول لقد بلغ الصبر السوداني مداه، وأصبح من الضروري أن يوجّه السودان رسالة واضحة للعالم مفادها أن سيادته ليست مجالاً للمساومة، وأن دعم المليشيات الإرهابية لن يمر دون حساب. إن الشعب السوداني الذي تحمل الكثير من الأزمات لن يقبل أن تُستباح أرضه أو يُمزق نسيجه الاجتماعي، وسيظل متمسكاً بحقّه…

مواصلة للمقال السابق عن الحوار السوداني السوداني وقد وجد المقال اهتماما من قبل عدد من اهل العلوم السياسيةو الدراسات الاستراتيجيه حيث يظل الحوار أحد أهم الوسائل التي يمكن أن تسهم في معالجة الأزمات وبناء مستقبل أكثر استقرارًا للسودان. وفي ظل الظروف التي تمر بها البلاد، أصبحت الحاجة إلى حوار سوداني سوداني أكثر إلحاحًا من أي وقت مضى، باعتباره الطريق الذي يجمع أبناء الوطن حول رؤية مشتركة تؤسس لمرحلة جديدة تقوم على( التفاهم والشراكة الوطنية) ومن أهم نقاط القوة في الحوار السوداني أنه يستند إلى (مجتمع يمتلك إرثًا طويلًا من التعايش والتسامح). فعلى الرغم من( التنوع الثقافي والعرقي والديني) الذي يتميز به السودان، فإن هذا التنوع يمثل( مصدرًا للقوة) وليس (سببًا للانقسام)، إذا (أُحسن توظيفه)في إطار مشروع وطني جامع. كما أن( الروابط الاجتماعية بين السودانيين) تمثل عنصرًا مهمًا في إنجاح الحوار، إذ ما تزال( قيم )التكافل والتراحم والتعاون حاضرة في المجتمع، وهي قيم تساعد على( تقريب وجهات النظر وتجاوز الخلافات السياسية). ويُعد وجود( الكفاءات الوطنية) من أبرز عوامل نجاح الحوار السوداني، فالسودان يمتلك( علماء ومفكرين وخبراء وأكاديميين) قادرين على تقديم رؤى تسهم في معالجة القضايا الوطنية ووضع الحلول المناسبة للتحديات التي تواجه البلاد. ولا يمكن إغفال( الدور الكبير للشباب والمرأة)في تعزيز (ثقافة الحوار). فالشباب يمثلون (القوة الأكثر تأثيرًا في المجتمع)، وهم(…

الإنسان كائن مجتمعي فُطر على العيش في جماعات متفاوتة ويُعد بناء العلاقات الاجتماعية الناجحة هدفآ اساسيآ لضمان السعادة ولاستمرار علاقة ناجحة والحفاظ عليها لابد من وجود قناعة حقيقية بأهمية الحب وتوافر الرغبة لدى الطرفين وهنالك أسس لابد من اتباعها لنجاح كل علاقة يركز الكثير منا على أهمية التسامح بين الطرفين في أي علاقة ولكن مفهوم التسامح ليس موجوداً في العلاقات الناجحة بل مفهوم (تقّبل الطرف الآخر)فهنالك تشابه في الصفات وتقارب في الميول وكذلك فوارق والاختلافات فإذا كنت قادراً على الارتباط بشخص يستطيع توفير. وفهم٦٠٪ من احتياجاتك فأنت حقا شخص محظوظ والصدق في العلاقة قرار شخصي ينبع من قناعاتك وثقتك بذاتك وإدراكك بتقبل الطرف الآخر لك ولأفعالك حتى مع بعض الأخطاء الصدق بالتأكيد مرتبط إرتباطاً وثيقاً بالقبول بين الطرفين وقد يخلط الكثير منا بين الاهتمام والاحترام الاهتمام مفهوم كبير يحمل في داخله الحب والرغبة والتواصل والشغف. ولكن الاحترام مفهوم أكثر عمقاً حيث تقدر الطرف الآخر وقيمته بشكل طبيعي دون انتظار المعاملة بالمثل ومع سيطرة نمط العلاقات العابرة على الفترة التي نعيشها حالياً أصبح مفهوم الإخلاص والولاء في العلاقات مفهومآ عابرآ أيضا فإذا توافرت العلاقة على الصفات السابقة كالأمانة والصدق والاحترام المتبادل فإن الإخلاص سيكون صفة تلقائية. الان أصبح استخدام التكنولوجيا والشبكات الاجتماعية أمراً لا غنى عنه في كل جوانب الحياة ووصل…

عندما نتحدث عن العلاقات بين السودان والمملكة العربية السعودية فإننا لا نتحدث عن علاقات حديثة العهد أو علاقات مصلحة مؤقتة فرضتها ظروف الحرب أو تطلبتها بعض المواقف الإقليمية والدولية والتي تستوجب التعاون ولكننا نتحدث عن علاقة ضاربة الجذور في تاريخ البلدين فهي قائمة وموجودة حتي قبل أن ينل السودان إستقلاله… فتاريخيا وجغرافياً يوجد رباط البحر الأحمر الوثيق حيث أن السودان والسعودية هي دول متشاطئة عليه فكل ما يرتبط بأمنه وإستقراره واستغلاله إقتصاديا يهم البلدان ويؤثر عليهما سلباً وإيجاباً فهذه منطقة مصالح مشتركة المحافظة عليها والتنسيق حول إدارة شأنها يظل من صميم المحافظة علي الأمن القومي للبلدين… سياسيا فقد كان التمثيل الدبلوماسي حاضراً مع فجر الاستقلال عام 1956م وشهد تطوراً واضحاً بالتوسع في العمل الهجري وإنشاء القنصلية في مدينة جدة والتي تمثل سفارة قائمة بذاتها لما تقوم به مهام.. كان السودان تاريخياً محطة برية هامة ورئيسة لإلتقاء كل الحجاج من الدول العربية والإفريقية ويعتبر حينئذ من أهم الممرات للهجرة والحج بما جعل الرباط بين الدولتين قوياً ومثمراً… زيارة الملك فيصل بن عبدالعزيز خادم الحرمين الشريفين للخرطوم عام 1967م ومشاركته في أعمال مؤتمر قمة اللاءات الثلاث المشهور لدعم القضية الفلسطينية والذي شهد عقد الصلح بين الملك فيصل والزعيم جمال عبدالناصر بعد قطيعة أضرت كثيراً بعلاقات بلديهما وبالقضية الفلسطينية نفسها تلك المصالحة التي…

لم تعد الشرطة في واقع العمل اليومي تنتظر الجريمة حتى تقع ثم تبدأ في البحث عن مرتكبها، بل اصبح العمل الشرطي يتحرك في اتجاه اكثر تقدما، يقوم على الوقاية قبل الحدث، وقراءة المشهد الامني، وتحليل المعلومات، ورصد الظواهر، وتعزيز الانتشار، والتدخل في الوقت المناسب لمنع الخطر قبل ان يتحول الى جريمة. هذه هي الشرطة الاستباقية التي اصبحت واقعا حاضرا تفرضه طبيعة الحياة وتطورها.   ويأتي العمل الوقائي في مقدمة مرتكزات الشرطة الاستباقية، فهو الجهد الذي يبدأ قبل ظهور الخطر، من خلال متابعة الظواهر التي يمكن ان تقود الى الجريمة، وتكثيف الوجود الشرطي في المواقع ذات الحساسية، وتنفيذ الحملات الوقائية، ومراجعة اوضاع الاسواق والاحياء والمرافق، الى جانب التوعية والتواصل المستمر مع المواطنين.   ان عمل الشرطة لا يبدأ عند مسرح الجريمة، بل يبدأ في الشارع والحي والسوق والطريق، حيث ترصد حركة الحياة وتتعرف على الظواهر التي تحتاج الى تدخل مبكر. فالوجود الشرطي المدروس، والدوريات، والحملات، ونقاط الارتكاز، وتأمين المواقع الحيوية، كلها صور من العمل الوقائي الذي يهدف الى تقليل فرص الجريمة وتعزيز الشعور بالامن. كما ان العمل الوقائي لا يقتصر على الحملات والاجراءات الميدانية، بل يشمل التوعية ايضا. فالوقاية تبدأ من معرفة المواطن بالمخاطر التي تحيط به، وكيفية التعامل معها، ومتى يبلغ، وما الذي يمكن ان يفعله لحماية نفسه ومجتمعه. وكلما…

ليست الجامعة الأنموذج مجرد مبانٍ حديثة، وقاعات دراسية مجهزة، وشهادات تمنح للخريجين؛ فالجامعة الحقيقية هي مؤسسة تصنع الإنسان، وتنتج المعرفة، وتبني الوعي، وتسهم في صناعة مستقبل المجتمع والدولة. الجامعة الأنموذج تبدأ برؤية واضحة ورسالة تتجاوز حدود التعليم التقليدي. فهي لا تكتفي بتلقين الطالب المعلومات، وإنما تعمل على بناء شخصيته، وتنمية قدراته على التفكير النقدي والإبداع والابتكار، وتأهيله ليكون شريكًا في حل مشكلات مجتمعه. والجامعة التي نريدها هي التي تجعل من البحث العلمي قلبًا نابضًا لها، ومن الأستاذ عالمًا ومربيًا وقدوة، ومن الطالب شريكًا في العملية التعليمية، ومن المعرفة وسيلة للتنمية والتغيير. كما أن الجامعة الأنموذج هي التي تحسن إدارة مواردها، وتستثمر في الإنسان، وتواكب التحول الرقمي، وتفتح أبوابها للمجتمع، وتقيم شراكات فاعلة مع مؤسسات الدولة والقطاع الخاص والمجتمع المدني. وفي السودان، نحن في حاجة إلى جامعات لا تنتظر المستقبل، بل تصنعه. جامعات تستوعب تحديات الوطن، وتوجه البحث العلمي نحو قضاياه الحقيقية، وتمنح الشباب أدوات المنافسة في عالم سريع التغير. إن بناء الجامعة الأنموذج ليس مشروعًا إداريًا فحسب، بل هو مشروع وطني؛ لأن الجامعة التي تبني الإنسان تبني الدولة، والجامعة التي تنتج المعرفة تفتح أبواب المستقبل. ولذلك، فإن السؤال الذي ينبغي أن نطرحه اليوم ليس: كم جامعة لدينا؟ بل: أي جامعة نريد؟ وماذا نريد أن تصنع جامعاتنا في الإنسان والوطن؟ فالجامعة…

هناك عبقريات هادئة لا تكتفي بترك أثرٍ عابر، بل تعيد ترسيم جغرافيا المجال الذي تعمل فيه؛ ورحيل الأستاذ مأمون عبدالله محمد نور لم يكن مجرد غيابٍ لمعلمٍ قدير، بل كان ترجيلًا لآخر الفرسان الذين أداروا المؤسسات التعليمية بعقلية «المايسترو» وروح «ابن البلد»، يمزجون فيها بين الصرامة الأكاديمية والذكاء الاجتماعي الفذ. لم تكن فلسفة الراحل في إدارة المؤسسات العريقة—من “حنتوب” الساطعة إلى “ودمدني الثانوية” و”بركات النموذجية”—تعتمد على المقررات واللوائح الجافة، بل على تفكيك التقاليد الإدارية الباردة وابتكار بيئة لصناعة الأبطال. لقد حوّل “بركات” من صرح إقليمي إلى العاصمة الفكرية للشهادة الثانوية، حين انتزع بها المركز الأول على مستوى الجمهورية لأول مرة في تاريخها، في إنجازٍ لم يكن ضربة حظ، بل نتيجةً لـ “هندسة نفسية” دقيقة جعلت المعلم والطالب يخوضان معركة التفوق كمسألة شرف وأصل. وحين تسلّم مقاليد الإدارة التربوية بأقسامها المتشعبة، اصطدم بجدار الظروف الاقتصادية الخانقة، لكنه أثبت أن القيادة الحقيقية تتجلى عند انسداد الأفق؛ فاخترق جمود البيروقراطية عبر تفعيل «رأس المال الاجتماعي». بعلاقاته الممتدة وشخصيته التي تزينها الثقة والمصداقية، استقطب قمم كليات التربية وأعتى المعلمين الخبراء لإقامة دورات تدريبية رفيعة المستوى، مبنيّة بالكامل على “ضمانة اسمه وشرفه المهني” لحين توفر السيولة، ليصنع أضخم استثمار في الإنسان دون انتظار الميزانيات، ويحدث قفزة نوعية غير مسبوقة في كفاءة التعليم بشتى مدارس الولاية.…