مقالات الظهيرة

*تُعاني المؤسسات الطبية الحكومية فى السودان منذ سنوات من تردٍّ مريع وتدهورٍ غير مسبوق فى بنيتها التحتية وخدماتها وهو تدهور لم يقتصر أثره على النقص الحاد في الأدوية والمعدات الحديثة بل تعداه ليكون شرارة التحول الهيكلى والأخلاقة فى منظومة الرعاية الصحية بالبلاد هذا الانهيار المتواصل للقطاع العام فتح الباب على مصراعيه أمام الاستثمار الخاص للسيطرة على المشهد، ليتغير شكل الخارطة العلاجية برمتها وتتحول الصحة من حقٍ مكفول للمواطن إلى تجارة مربحة للراغبين فى خوض غمارها ومع تغول هذا الاستثمار أصبحت المستشفيات والمراكز الخاصة مشهداً مالوفاً فى كل مدينة وحى لتنتشر كالنباتات الفطرية على حساب المؤسسات الرسمية المفلسة لم تعد هذه المستشفيات مجرد بدائل تُقدم خدمات استثنائية بل أضحت البديل الوحيد للباحثين عن أمل فى العلاج مما أوجد واقعاً يقسم المجتمع طبقياً واقتصادياً حيث أضحى الوصول إلى الخدمة الطبية الجيدة مقترناً بشكل مباشر بالقدرة المادية للمريض وما يحمله فى جيبه*.   *إن الخطر الأكبر لهذا الانفتاح الاستثمارى لم يتوقف عند الحدود المالية بل امتد ليمس عمق فلسفة مهنة الطب وأخلاقياتها حيث تحول الكادر الطبي تدريجياً من معلمٍ للرحمة إلى سلعة خاضعة لقوانين العرض والطلب أصبحت الكفاءات والكوادر الصحية تُقيم وفقاً لقدرتها على جذب الزبائن وحصد الأرباح مما أفرغ المهنة من بعدها الإنسانى السامى وجعل الكادر العادى يشعر وكأنه جزء من منظومة…

لكل اغنية قصة وحكاية ومابين الكلمة الرصينة واللحن الشفيف ألف رواية ورواية حديثنا اليوم عن قصة اغنية (الحنين يا فؤادي) هي إحدى رائعات الثنائي السوداني البارز الشاعر إسماعيل حسن وفنان إفريقيا الأول محمد وردي وتُمثل الأغنية نموذجاً فريداً للشجن الإنساني والبوح العاطفي الصادق النبيل بالرجوع لتفاصيل الأغنية. فهي تعبير عميق عن الألم والسجن والشوق ولوعة الفراق ومخاطبة النفس أو الفؤاد الذي أنهكه الحنين وطال به العذاب والسهاد في حب البعيد وقد برزت الأغنية بشكل استثنائي في ذاكرة الجمهور خلال حفل الفنان محمد وردي في مدينة عدن عام ١٩٨٣م بمناسبة الذكرى العشرين للاستقلال حيث تزامنت أجواء الأغنية باعياد الاستقلال وتفاعل الجمهور والفرق الاستعراضية المشاركة (مثل الفرقة الإثيوبية) مع حالة عالية منالطرب التي خلفتها ألحان وردي باقترانها مع كلمات الشاعر الشفيف إسماعيل حسن المعبرة عن الحنين والروابط الوجدانية بين الشعوب.   الحنين يافؤادي انا عارفك يا فؤادي طال عذابك وا سهادي وا شقاي انا وا عذابي لم تمر النسمة بالليل من ديارم تشفي العليل فيها قصة حبي النبيل فيها ريدك وريدك جميل يا نسايم احكي الغرام ودي ليهم مني السلام قولي ليهم طال الخصام قلّ نومي وعز المنام

واضح أن حكومة الأمل ممثلة في وزارة الطاقة جهة الإختصاص في موضوع توفير الكهرباء قد عجزت عن معالجة مشكلة ضعف التوليد الكهربائي بشقيه المائي والحراري. ولجأت إلي حلول اخري تبدو أكثر سهولة بالنسبة للحكومة من غيرها من الحلول ولكنها تظل صعبة ومكلفة لدي المواطن العادي صاحب الدخل المحدود ولكنه دوما نقص القادرين علي التمام وسياسة الضغط علي المواطن التي بالطبع ليس حصراً علي قطاع الكهرباء والمياه بوصفهما خدمات أساسية وضرورية للمواطن ولكنها لحقته في السلع الضرورية وارتفعت أسعارها الي عنان السماء ثم الدواء وتعرفة المواصلات بلا ضابط أو رقيب دع عنك التعليم العام في المدارس الخاصة بإعتباره حق وواجب دولة علي مواطنها. حيث فاقت رسومها حدود المستطاع مع بداية الاعلان للعام الدراسي الجديد والسودانيون يعودون من دول اللجوء ومناطق النزوح منهوكي القوي الجسدية والإقتصادية علي حد السواء… لم تنجح وزارة الطاقة في تفعيل إتفاقياتها مع دولتي إثيوبيا ومصر الشركاء في سد النهضة وفي السد العالي وتوفير كهرباء معقولة للمواطن السوداني رغم تمتع هاتان الجارتان بكهرباء مستمرة ومتواصلة علي مدار ساعات اليوم في ظل وضع الكهرباء الآن في السودان والذي اقل ما يوصف به أنه سيئ جدا ولا أمل في إصلاحه بحسب ما يصدر من تصريحات علي لسان المسؤولين في قطاع الكهرباء وما يطرح من حلول أقل ما توصف به أنها…

سلسلة مقالات السودان أولاً قراءات استراتيجية ___________ *”من يحكم مستقبل التعليم في السودان؟ ثماني قوى تتصارع على تشكيل جيل ما بعد الحرب”* *قراءة استراتيجية في ملامح التعليم السوداني بين التكنولوجيا والسياسة والمجتمع* ———— *بقلم🖋️ الدكتور محمد عوض محمد متولي* *المحلل والاكاديمي والخبير الاقتصادي المشارك بمركز الخبراء للدراسات الإنمائية وتحليل الأزمات* *أغسطس 2026م* ___________ لم يعد السؤال عن مستقبل التعليم في السودان سؤالاً تربوياً بحتاً، بل صار سؤالاً وجودياً عن مستقبل الدولة نفسها. فالتعليم هو الركيزة التي تُبنى عليها الحضارات، وهو الحصن الذي تصمد فيه المجتمعات أمام العواصف العلمية والتكنولوجية والاقتصادية. وفي عالم يتغير كل ستة أشهر بفعل الذكاء الاصطناعي والتعلم الرقمي والمهارات الجديدة، لم يعد مصير العام الدراسي قراراً لوزارة التربية وحدها، بل بات ملفاً تتصارع على صياغته ثماني قوى متداخلة، لا يمكن فصل واحدة منها عن الأخرى.   تبدأ المعركة بالتكنولوجيا. لقد تحولت من أداة مساعدة إلى المحرك الرئيسي لإعادة تشكيل التعليم. فالمدارس لم تعد أسواراً من الطوب فحسب، بل أصبحت منصات رقمية تتيح الوصول إلى المعرفة في أي زمان ومكان. وتطبيقات الذكاء الاصطناعي والواقع الافتراضي وتحليل البيانات الضخمة لم تعد رفاهية، بل ضرورة لتحسين جودة التعليم وتخصيصه وفق احتياجات كل متعلم. وهذا التحول يكتسب أهمية مضاعفة في السودان، حيث تشير تقديرات اليونيسف إلى أن 8 ملايين طفل غير…

في عيده الثاني والسبعين، لا يمر يوم الجيش السوداني كذكرى عسكرية عابرة، بل يأتي هذا العام محمّلاً بذاكرة وطن كامل، وبسجل طويل من التضحية والبذل، وبمرحلة أثبتت فيها القوات المسلحة أن الدولة حين تهتز، لا بد أن تكون هناك مؤسسة تقف في وجه العاصفة 72 عاماً والجيش في قلب المشهد الوطني؛ حارساً للحدود، وسنداً للدولة، وحاضراً في أصعب المنعطفات من الكلية الحربية السودانية خرجت أجيال من الضباط الذين حملوا راية السودان إلى ساحات متعددة، وقدموا نموذجاً في الانضباط والتأهيل والشجاعة والمهنية. ولم يكن حضور الجندي السوداني محصوراً داخل حدود بلاده، فقد امتد إلى ميادين إقليمية ودولية، حيث سجل اسمه في صفحات من تاريخ المنطقة والعالم. وفي حرب الخليج الأولى عام 1988، كان للقوات السودانية حضور في مهمة حماية الكويت، في محطة عكست جانباً من عقيدة الجندي السوداني الذي يرى أداء الواجب مسؤولية قبل أن يكون امتيازاً وتبقى العبارة المنسوبة إلى قائد القوة السودانية بعد انتهاء المهمة، حين رفض المكافأة قائلاً: «نحن نحمي بلدنا»، واحدة من العبارات التي تختصر كثيراً من معنى الجندية والانتماء لكن التاريخ لا يُكتب دائماً في ساحات بعيدة اليوم، يكتب الجيش السوداني فصلاً جديداً داخل الوطن، في حرب فرضت نفسها على البلاد، وهددت مؤسسات الدولة ووحدة المجتمع ومستقبل السودان وفي واحدة من أقسى لحظات التاريخ السوداني الحديث،…

عندما كتبت مرحباً بالأستاذ نائب رئيس اتحاد الصحفيين السودانيين في ولاية الجزيرة كتبته من منطلق شخصي لأنني أعلم جيداً المنطلقات الفكرية التي ينطلق منها كل صحفي وله الحق في ذلك ولم احدد في حديثي شخص بعينه انه من جماعة تأسيس اوغيرها وانا لست معنى بتصنيف الأخوة الزملاء الصحفييين كل له مشربه وحزبة وجماعتة وقناعاتة الذاتية التي يدافع عنها اذا كان ينتمي إلى أي فصيل سياسي اومجموعة معينة اونقابة تجمعهم وأنا على معرفة بمعظم صحفيي الجزيرة   ودائماً ما أميل في لقاءاتي مع الزملاء الصحفيين إلى ما يجمعهم أكثر مما يفرقهم لأن قضايا الصحفيين واحدة مهما اختلفت وجهات النظر أو تباينت المواقف   وأعلم كذلك لوائح الاتحاد العام للصحفيين السودانيين وكيفية منح بطاقة الانتساب والاحتراف اوعن طريق امتحانات القيد الصحفي ومن يحق له المشاركة في مناشط الاتحاد كما أنني ملم بالإجراءات التي صاحبت الدورة الأخيرة لاتحاد صحفيي ولاية الجزيرة برئاسة الأستاذ الفاتح الشيخ رد الله غربته.   وللتوضيح فإن زيارة نائب رئيس الاتحاد جاءت على عجل ولم تكن هناك انتقائية بقدر ما كان همنا الأول والأساسي هو حضور من يستطيع المشاركة في ذلك الزمن الضيق لأن كل صحفي يمثل قضية من قضايا الصحفيين وكلنا ندرك التعقيدات التي تحيط بالعمل الصحفي في هذه المرحلة   الأستاذ شاكر أشكرك على كلماتك ونحن وأنتم…

السياحة في السودان ليست مجرد رحلة الى مكان جميل ، ولا زيارة لموقع أثري،بل هي نافذة يتعرف من خلالها الناس على تاريخ البلاد وثقافتها وتراثها.فالسودان بلد غني بالمواقع الاثرية والطبيعية والتراثية . ومن هنا تأتي شرطة السياحة والتراث القومي كواحدة من الادارات الشرطية ذات الطبيعة الخاصة، لانها لا تحرس مكانا فحسب، ولا تؤدي مهمة امنية عابرة، وانما تحرس ذاكرة امة، وتضطلع بحماية المنشآت والمناطق السياحية والسياح ومنع الجرائم السياحية. وتتسع مهام شرطة السياحة والتراث القومي باتساع خارطة السودان السياحية والاثرية. فهي معنية بتأمين المواقع الاثرية والمتاحف والمنشآت السياحية، وحماية السياح والزوار، ومنع الاعتداء على الممتلكات الثقافية، ومكافحة تهريب الاثار والاتجار غير المشروع بها، ورصد المخالفات والجرائم ذات الصلة، والتنسيق مع الجهات المختصة في مجالات الاثار والسياحة والجمارك والمباحث والنيابة وغيرها من الجهات ذات الصلة. إن الشرطي السياحي هو رجل امن، ودليل، وسفير في الوقت نفسه. يحتاج الى معرفة واسعة، وحضور مهني، وقدرة على التواصل مع مختلف الجنسيات والثقافات، ومعرفة بالموقع الذي يحرسه وتاريخه وقيمته، حتى لا تكون مهمته مجرد الوقوف عند البوابة، بل صناعة بيئة امنة ومطمئنة للسائح والزائر.   إن التحول الرقمي وصناعة قاعدة بيانات وطنية للمواقع الاثرية والسياحية،أضحى جزءا من منظومة الحماية الحديثة، مع ضرورة بناء شرطي سياحي متخصص. شرطي يتلقى تدريبا مختلفا عن التدريب التقليدي، فيدرس مبادئ…

المولد النبوي الشريف هو ميلاد النور والهدى وُلِدَ الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناءً بمقدم خير البرية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي أخرج الناس من الظلمات إلى النور انتشر النور في الكون ابتهاجاً بميلاد سيد البشر وشفيعنا في يوم المحشر فالعالم أحوج ما يكون إلى رجل في تفكير محمد صل الله عليه وسلم. إنه النبي الذي لو تولى أمر العالم اليوم لوُفق في حل مشكلاته.وُلد يتيمًآ إذ توفي أبوه وهو في بطن أمه.كفله جده عبد المطلب بعد ولادته أمه آمنة بنت وهب بعد وفاة جده انتقل إلى كنف عمه أبي طالب. يؤمن المسلمون جميعًا بأن المعجزة الكبرى للنبي محمد والتي تحدّى بها الناس هي القرآن. بجانب معجزات حسيّة كثيرة ثابتة في القرآن والأحاديث الصحيحة المتواترة أجمع المسلمون على وقوع معجزة انشقاق القمر لأجل النبي محمد فلما كذّبه كفار قريش ولم يصدّقوه وطلبوا منه آيةً تدلّ على صدقه فأعطاه الله هذه الآية (إقتربت الساعة وانشق القمر) وكان ذلك قبل الهجرة إلى المدينة المنورة قال عبد الله بن مسعود «انشق القمر على عهد رسول الله ﷺ فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله ﷺ (اشهدوا) وقال المشركون هذا سحرٌ سحركم ابن أبي كبشة ولكن انظروا إلى من يقدم من السفّار فسلوهم فقدِموا فسَألوهم فقالوا: (رأيناه قد انشق)…

*(١)* *عندما كشر التغيير المشؤوم عن أنيابه السامة بعد (الثورة المسروقة) وأسفر عن وجهه (الكالح)، وأعطي الإذن لربانه (القحاتة) ليرخوا العنان (للأحقاد والفوضي)، وعندما أسود فضاء الوطن بدخان التظاهرات اليومية (المملة) التي اغرقت الخرطوم في دخان اللساتك المحروقة وأرهقت شوارعها بمتاريس (القتامة والبؤس)، جلست إلي (برلماني عتيق)، تخلي عن معاقرة السياسة، أسأله عن المصير الذي ينتظر بلدنا في ظل التغيير المشؤوم، فكان أن لفت نظري لفترات ديمقراطية سابقة، وأجري مقارنة بين ماحدث خلالها من فوضي ومايحدث بعد التغيير…فقال لي وقد ارتسمت علي وجهه ملامح حزن دفين: ( ياأخي كل الديمقراطيات وانت من شهودها لاتلد إلا الفوضي وعليه تأكد إن لم يكن هنالك جنرال يجلس داخل القصر ويحكم، فلن ينعم السودان بأستقرار ولاتنمية..!!). فكان أن احدثت عباراته تلك في نفسي الكثير من الإرتباك وإشتعل ذهني بالتفكير في (المأزق) الذي تواجهه الديمقراطية والعسكرية في وطننا، و(تعاقبية الطرفين) في الحكم وانعكاسها السلبي علي هيبة الدولة السودانية..!!* *(٢)* *الأنظمة العسكرية ظلت متقدمة علي الديمقراطيات في معمار (هيبة الدولة) بمايتوفر خلالها من مظاهر الإنضباط العام والإستقرار وإعمال القانون والأمن وإزدهار الأنتاج وتوفر الخدمات..ولهذا لاغريب أن ترتبط (الرمزية الحية) للقصر الجمهوري (بوجود جنرال) داخله يجلس علي كرسي (السيادة) ويدير شئون الدولة.. واليوم حينما نري السيد البرهان قد جلس عليه، فإن (الأهم) أن يتحول المشهد من مجرد…

في مشهد يعكس عودة الحياة السياسية والإدارية إلى قلب العاصمة، استأنف رئيس مجلس السيادة الانتقالي وقائد الجيش في السودان الفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان نشاطه الرسمي من داخل القصر الجمهوري بالخرطوم، حيث تسلّم -يوم الخميس- أوراق اعتماد عدد من السفراء الجدد.     هذه الخطوة تأتي في توقيت بالغ الأهمية، إذ تتزامن مع عودة مؤسسات الدولة إلى ممارسة أعمالها من الخرطوم بعد سنوات من إدارتها المؤقتة من مدينة بورتسودان شرقي البلاد، وهو ما يمثل تحولاً رمزياً وسياسياً يعيد الاعتبار للعاصمة كمركز للقرار الوطني.   ونشر مجلس السيادة الانتقالي مقطع فيديو يوثق لحظة وصول البرهان إلى القصر، حيث أظهرت المشاهد المقر الجمهوري بعد أعمال إصلاح وترميم شاملة شهدها خلال الأشهر الماضية، في إشارة إلى أن الخرطوم تستعيد تدريجياً دورها الطبيعي كمقر للسلطة ومؤسسات الدولة.   عودة البرهان إلى القصر الجمهوري ليست مجرد إجراء بروتوكولي، بل تحمل دلالات سياسية عميقة، فهي رسالة إلى الداخل والخارج بأن مؤسسات الدولة السودانية قادرة على النهوض مجدداً رغم التحديات، وأن الخرطوم ما زالت قلب البلاد النابض بالقرار والسيادة.   آخر القول إن استئناف رئيس مجلس السيادة نشاطه من داخل القصر الجمهوري بالخرطوم يمثل بداية مرحلة جديدة في مسار الدولة السودانية، حيث تعود المؤسسات إلى مركزها الطبيعي بعد سنوات من التشتت. إنها خطوة تعكس إرادة سياسية…