عباس حديبة يكتب… قحاتي الحلال!!

.. الكرت المخدوش الذي ظنّ نفسه موظفاً أُممياً”..

وهنا، وبداعي التوضيح اللغوي، لا نشير إلى “الحلال” كـنقيض للحرام، بل نعني “الحِلال” جمع “حِلّة”، وهي القرية الوادعة في أقاصي جغرافيا البساطة والهدوء والعفاف.

هذا الكائن الذي نُطلق عليه “قحطوط الحِلّة”، ليس في واقع الأمر سوى أداة استهلاك لمرة واحدة، جرى التعامل معه تماماً ك “كرت الإسكراتش” يُكشط بلهفة، ويُرمى بعد نفاد الرصيد بزهدٍ شديد. وفي الغالب في (سلة) مع سفة تمباك..

.. صنعته “شُِلّة” من هُواة السياسة الافتراضية عبر منصة وخيمة، مطعّمة بـشوية “بنوت” من ذوات الصوت المخملي والقصائد ذات المفردات التحريضية..

..أوهموا هذا القروي البسيط بأنه “صلاح الدين” الجديد (بتاع حلتهم) ، والدرع المتين الذي سيحمي الفُرقان من “الشبح الكوزي” المُتربص خلف أشجار السيال والسروب واللعوت . هندسوا عقله باحترافية شديدة، ونفخوا في أوداجه كبالونة في (عيد رمضان عند طفل) حتى خُيّل للرجل المسكين من فرط التوهّم أنه شارف على التعيين كمبعوثٍ خاص للأمين العام للأمم المتحدة لقريتهم، بينما الحقيقة أنه لم يكن سوى “مكرفون تحريضي” كمكرفون الخُرد والموز صُنع لغرضٍ محدد وسينتهي به المطاف في يد عيال ،

بعد أن رأى فيه صُنّاع “قحت” طاقةً ومؤهلاً للتأثير في محيطه الاجتماعي البسيط.

دخل الرجل “الفخ”، وضُربت عليه الحراسة الإلكترونية؛ صاروا يراقبون سكناته وحركاته، ويحصون عليه أنفاسه وكلماته في “القروبات”. إن نطق بغير بطاقة الذاكرة المشحون بها، جاءه التنبيه السريع والمبطن: “هذا النهج كيزاني يا رفيق!”.

عندها، ينبري مسكيناً لتعديل مساره، وتجده يغرق في شبر موية وهو يتخيّر مفرداته، مرعوباً من الوقوع في “المحظور الثوري”. ووصلت به الفوبيا و “داتا” المغسولة في دماغه إلى حدّ الاستحياء من قولة “الله أكبر”؛ إذ يراها بحسب برمجة صانعيه ماركة تجارية مسجلة للنظام البائد!

لقد حُقنت في عقله “توصيات” صلبة لا تقبل التحديث إلا (فرمطة) ولا يملك خيار “الخروج عن المسار”. وحتى إن استيقظ ضميره يوماً في قروبات “الواتساب” ونطق بكلمة حق أو صوت عقل، تكالب عليه “الجداد الإلكتروني من بنو قحطوط الوهمي” ليعيدوه إلى “حظيرة التحييد” قسراً، فيرجع بخفي حنين، بلا حقٍّ نَصَر، ولا بلادٍ عَمّر.

▪️الحلقة القادمة قحطوط المدينة..