لا تقتلوا الوطن بخصوماتكم! حين يصبح نجاح الخصم السياسي جريمة(1)!!

رؤية وطنية… نكتب للوطن ونفكر للمستقبل

بقلم: أبوعيدة أحمد علي عباس

لا تقتلوا الوطن بخصوماتكم!

الجزء الأول: حين يصبح نجاح الخصم السياسي جريمة

ليس أخطر ما أصاب السودان في مسيرته الوطنية أن تتعدد أحزابه، أو تختلف مدارسه الفكرية، أو تتباين رؤى أبنائه في إدارة الدولة؛ فالاختلاف سنة الحياة، والتعدد مصدر ثراء متى أحسن الناس إدارته.

إن الخطر الحقيقي يبدأ حين تتحول الخصومة السياسية إلى خصومة مع الوطن، وحين يصبح نجاح الآخر جريمة في نظر خصمه، ويصبح الاعتراف بإنجازه تنازلاً لا يجوز تقديمه!

لقد عانى السودان طويلاً من عقلية سياسية لا تقيس المسؤول بقدر ما قدمه، وإنما بقدر قربه أو بعده من الحزب أو التيار الذي تنتمي إليه. فإذا كان من جماعتها تضخمت محاسنه، وإذا كان من خصومها اختفت إنجازاته، ولو كانت مشروعاته قائمة أمام أعين الناس.

وهكذا تحولت المنافسة السياسية في بعض مراحلها من سباق لخدمة المواطن إلى سباق لمحو آثار الآخرين.

أي وطن هذا الذي يعاقب فيه المشروع الناجح لأنه يحمل بصمة مسؤول مختلف معنا؟ وأي عقل سياسي يقبل أن تتعطل مؤسسة أو تنهار خدمة أو يُهمل مرفق عام، فقط حتى لا يقال إن من سبق قد أحسن العمل؟

لقد أثار مقال الأستاذ الصحفي ضياء الدين بلال عن مولانا أحمد هارون هذه القضية من زاوية تستحق التأمل. فقد قدم الكاتب شهادته عن شخصية سياسية وإدارية عرفها عن قرب، وتناول جوانب من تجربتها في ولايتي جنوب كردفان وشمال كردفان، واستعرض شهادات أخرى من شخصيات تختلف معها سياسياً.

لسنا مطالبين بأن نتبنى كل ما جاء في المقال، ولا أن نحول شهادة صحفية إلى حكم تاريخي نهائي، ولكننا مطالبون بأن نتوقف أمام السؤال الذي يطرحه: لماذا يصعب علينا أحياناً الاعتراف بكفاءة من نختلف معهم؟

إن تجربة مولانا أحمد هارون، وتجربة الدكتور الراحل محمد طاهر أيلا، وغيرهما من المسؤولين الذين تركوا بصمات في مواقعهم، ينبغي أن تخضع لدراسة موضوعية تحفظ الإنجاز وتكشف القصور، وتوثق الوقائع، وتستخلص الدروس.

فليس من العدل أن نمنح أحداً حصانة من النقد بسبب إنجازاته، كما ليس من العدل أن نمحو إنجازاته بسبب أخطائه أو انتمائه السياسي.

إننا نحتاج إلى ثقافة جديدة تقول إن المشروع الذي يخدم المواطن ملك للمواطن، وإن الطريق الذي يختصر معاناة الناس لا ينبغي أن يُهدم لأن من أنشأه غادر موقعه، وإن المدرسة والمستشفى ومحطة المياه والمنشأة الرياضية ليست لافتات انتخابية، بل حقوق عامة.

ولعل أبلغ ما يضبط هذه الثقافة قول الله سبحانه وتعالى:

﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ﴾.

إنها قاعدة تتجاوز الخصومات والأحزاب والعصور؛ فالعدل لا يتجزأ، والإنصاف لا يتوقف على هوية من نحكم عليه.

يا أهل السياسة في السودان، إن المناصب عابرة، والأحزاب متغيرة، والحكومات إلى زوال، أما الوطن فهو أمانة الأجيال المتعاقبة.

فلا تجعلوا أبناءنا يرثون أحقادكم، ولا تجعلوا تاريخ السودان سجلاً للانتقام المتبادل، ولا تتركوا لهم وطناً يبدأ من الصفر كلما تغيرت السلطة.

إننا لا نريد أن نربي جيلاً يقدس الأشخاص، بل جيلاً يقدس قيمة العمل، ويحترم العدل، ويحاسب المسؤول، وينصف المجتهد، ويرفض الفساد مهما كان مصدره.

وفي الجزء الثاني نقترب من تجربة مولانا أحمد هارون: سنوات الإدارة في جنوب كردفان وشمال كردفان، ومشروعات النفرة، وتحريك المجتمع، وأزمة المياه في الأبيض، وما الذي يمكن أن نتعلمه من هذه التجربة في بناء الدولة واستمرار مؤسساتها بعيداً عن الأشخاص والخصومات.

فهل نستطيع أن نتعلم من تجربة من نختلف معه؟

يتبع بإذن الله.